“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；”
“神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；”
“万物无以生，将恐灭；”
“以废为始，则废天地、灭生灵、神裂、宁清歇；”
“天地俱废，生灵尽灭，神思催裂，宁清歇止，此是万物倾毁，大凶之境；”
“然而以生为起，为生天地，清神灵，废裂灭，宁歇；”
“天地得生，神灵空明，废裂已灭，宁止歇息，便是安详世界；”
“武经十一卷，从何起，至何止，变化万千，无穷无尽，皆在一念；”
“得之是天下太平，或者兵戈征伐，一任在心；”
这就是兵甲武经的生之卷的总纲，同时也是那十一卷兵甲武经真正的总纲。
以生之卷为核心，随心所欲排列其余十卷兵甲武经的顺序和意境，能够演化出无穷无尽的武道，从此天下武道尽纳胸中，颇有些”一法通则万法通”、与元天神剑相似的感觉。
久远前，杀戮碎岛的雅狄王集合道门登仙道绝学和本身绝学，创下一门盖世武学，名为兵甲武经。
不想雅狄王最后却为奸计所害，被囚于上天界禁流之狱。所以心生怨怼、恨天怨地，故意写下十卷兵甲武经（天、地、灭、灵、神、裂、歇、宁、清、废），将之四散流传。
这其中，废之卷为武经总诀，威力也远超其他九卷。此外，其余九卷武经的传人，对上废之卷使用者时，内息就会紊乱失控，只能俯首称臣。且另九卷武经过于极端，长久修炼总是会形成暗伤，导致经脉尽废的危险：暗伤积累到一定程度后，若无人逆行废之卷真气定期为之压制，迟早走火入魔而亡！
这样，就可以实现即鹿生前对雅狄王所描述的，“破坏四魌界中各势力间彼此的平衡状态，扶植出一家独大的局面、以一家压制其他，来结束这分不出胜负的长久战争，消弭仇恨，实现和平”的理念。
雅狄王在写下十卷兵甲武经后，破囚而出。
一声巨响下，十卷武经各奔东西。最重要的废之卷飞入杀戮碎岛，被雅狄王之女戟武王获得。
……嗯嗯嗯，便宜别人不如便宜自己，一家独大的还是自己人为妙……
做完这件事后，雅狄王因为心痛即鹿之死，进行了自我流放，化作浮尸，在无间之中漂浮游荡。
但雅狄王宅心仁厚，在无间之中漂浮了几百年后，通过不断的静思反省，终于是脱离了因爱妻之死而陷入的执迷，开始忏悔了自己的行为，担心自己为爱妻复仇的行为会连累太多无辜。
所以雅狄王又编写了兵甲武经第十一卷，生之卷。
生之卷，名为一卷，其实只记载了一招，名为生死动灭。其第一式，可医治所有因修炼兵甲武经而对自身造成的伤害；第二式，能破解所有记录在兵甲武经上的武学神通，使之无效；其第三式，能将前十卷兵甲武经全部的融会贯通，以前十卷兵甲武经衍化出天下所有武道！
可以说，这第十一卷兵甲武经，才是当年雅狄王纵横四魌界的最大倚仗、才是其真传。
来自未来的素还真，抛给萧洪的兵甲武经第十一卷，萧洪在接过的瞬间，就抛入了天书世界。
一个泡影化身随之出现，接住卷轴就开始参详。
而萧洪紫府之中武道元婴，已经开始初步的尝试运转此武学。
隐没在武道元婴的武道金丹中的鸿蒙两仪灭道显化的那方磨盘中，以生之卷武学转化的特殊长生不死之气，开始取代单纯的长生不死之力。但新生的力量显然是不足矣抗衡鸿蒙两仪灭道，两面大磨相对转动间，其一方依旧是在被不断的磨损然后新生。也只是，磨损的速度，较之从前，要缓慢上一丝。
不再是需要金蝉子副体全力运作，才能够维持鸿蒙两仪相灭之道道果的完满。
武道元婴吐出一口浊气，然后封闭。
另一边，萧洪也微微张开嘴唇，让武道元婴排泄的浊气，从口中吐出。
果然没有那样的好事！
神农琉璃功和奇花八部八品神通的生生不息之道，无法与鸿蒙两仪相灭之道抗衡。兵甲武经的生之卷，应对的虽然也是绝处逢生的相生之道，同样也是境界略低，一样的无法与鸿蒙两仪相灭之道抗衡。
鸿蒙两仪生灭大道完满的期待，果然还是应该寄托于凤凰山的七重天火鳞。
当然，也并非就是全无收获。
哪怕萧洪手中，并没有兵甲武经其他十卷，因此无法将生之卷第三式的妙用推送到极限。
哪怕生之卷的第二式，也因为针对性太过明显，出了这个剧情世界就用处不大。
生之卷第一式的效果，确实的相当不错。
生之卷的第一式，不止能够用来治疗兵甲武经前九卷造成的暗伤。这是一门以长生不死之气作为源头、进行渡气疗伤的顶级法门，效果无疑在其他同类武学的通常水准之上。
这填补了萧洪现在最为缺失的一个关键。
萧某某，因为金蝉子副体，身怀道门草还丹一脉的长生不死之力。
借助神农琉璃功和八部花品两门奇功大乘境界后的“百草发百花、百花结百实、百实生百草”循环，萧洪甚至将这长生不死之力，强化到史无前例的生生不息的境界。
但是，在对长生不死之力的利用方面，盲人摸象般的萧某某，也只是简单粗暴的将之从金蝉子副体身上灌注入自己的武道元婴、灌注入自己的