可是《洪范》等提到的五行是以河图洛书配后天八卦而得，其水一、火二、木三、金四，并分别对应了了“北南东西”四个方向。并以水为太阴、火为太阳。
所以皇甫枫流在向西划出四步、又向北走了一步之后立刻觉得不对头。
古人崇尚单数为阳，偶数为阴；后天八卦配五行的得数是指“水”乃万物之本，把它放到了第一位；这两点都对，但是机械的放在一起就出问题了。
这可能也是现今风水学中许多问题、冲突的代表。
古人的不同理论、说法，是对应不同的情况而言；死板硬套要么两个半桶水互相不服气，要么就谬以千里。
最起码在这阵法之中就不对——如果全部按照这个方位变化走完，肯定还在阵法的外围中。这串数字皇甫枫流已经在心里滚花烂熟，他清楚的记得其中“1”出现了十六次、“2”出现了十一次，如果这两个数字分别代表“南”和“北”，那等于只向南走了六步——怎么说也离中间远呢！
而他们是从西向东进入这个茶阵的，也就是说，肯定要以往东为主方向，哪怕暂时西向回绕。否则都几乎是原地打转，或者说都在那五亿万种失败的道路之中。
傍边气尊看到他忽然动身却走出这个步法，却露出了遗憾。
因为她早就试过根据五行的数字方位来走这个迷宫，但没有收获。那夜找到皇甫枫流本没有特别的针对性，但后来发生的一系列事情让地劫门觉得皇甫枫流不仅不是个简单的风水师、更可能知道这密码的秘密。
所以才几度阻挡他们一行前往武夷山，甚至几次要他的命。
基于这些判断，气尊本想用言语威胁皇甫，让他带头走出迷宫。但看到这两步，她有点失望。失望到都忘了出手。
可是就在她这失望之际，皇甫枫流又动了，这次她却怎么也追不上了。
因为皇甫枫流终于完全明白那句密码了!
只能是按先天八卦才能走出迷宫！
先天八卦数又称伏羲八卦，为七年前中华远祖伏羲所创，其数为一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤，其中“乾”为天，为至大志刚之数，为太始之“一”。并且其卦象演变、卦爻变动，也是按照阳奇阴偶的次序来生化的。
所以数字“1”为乾，代表了往南方走一步或一个路口；
数字“2”为兑，代表了往往东南走二步或二个路口；
“3”为离，代表了往往东方走三步或三个路口；
最后数字“4”为震，代表了往东北走四步或四个路口！
这样一来，整体的方向是向东推进，也符合现场的情况。
不过这时候皇甫枫流心里也闪过一丝疑惑：难道那阙《人月圆》，仅仅是作为这个数字迷宫的阳极密钥？或者这串数字，仅仅是这个含义？
这念头在他心里一闪而过，毕竟目前出阵更重要。
他按数字和对应的方向尝试，十二个数字和方位下来没有走到死胡同他明白自己起码那十二次走对了。
到第十三个数字时他犹豫了一下，在考虑既然变段了，会不会这第二段需要变换后天八卦的方位？
记得当时看到那段密码，也分成了三段；《人月圆》的词牌中，这也是三个分句。但是后天八卦数为“坎一、坤二、震三、巽四”，其方向也不像先天数那样在这里集中在东方……
在他停下思考时，气尊也停了下来——她虽没赶上皇甫枫流，却在回顾他的步子来寻找阵法的玄机。
茶林外书呆墨催成却变得紧张起来，甚至呼吸都开始有点急促。
僧道人和画疯都不理解，看起来皇甫枫流像是找到方法了，这书呆到显得有点惴惴不安了，这是为什么？
难道是阵中气尊就要追上皇甫枫流了？——显然，修为深厚资质非凡的尚淑婕已经明白了皇甫枫流的步法的含义，她本来就差在确定那个“1”的方位上，或者说她的实力其实远在皇甫枫流之上，只是对词牌的理解还是略逊于皇甫枫流。
一旦理解了密钥，后面就方便多了。
所以她几乎和皇甫枫流同时到了阵法的核心处，都站在了大红袍母树之旁。
然后她没有说一个字，只是手在那些热浪下的茶叶中一抚，那些茶树似乎立刻枯萎了——它们的生机和水分，都被气尊这一抚给剥夺了。她抚的是母树之旁的茶树，就算到了这里，气尊也明白茶迷一定还有后招保护自己的至爱宝贝大红袍。
现在她决定先对付皇甫枫流。
这个人，即不肯合作运气又似乎总是很好，看起来修为不深又总是有意想不到的能量放出。所以不管阵外的情况如何，她决定先解决这个年轻人，虽然她心里有一点惋惜。
她手上却多了一颗亮晶晶的水珠。
这珠子，叫做“甘露”。
但它的滋味却绝不如这名字那么美好。
她的功法和武器，就是这水珠。对付不同的人，她会有不同的水珠，这里面都蕴含了她的“气”。这气已简直不能称作是“杀气”，而是“死气”。
所以她叫气尊。
不久前她刚用“无礼”解决了石公孙，现在她准备用这个解决皇甫枫流。她知道皇甫枫流能祭五帝钱，但此时此刻五帝钱并没有什么功效。
阵外只有僧道人、书呆和画疯酒狂看出了危险，几乎异口同声叫道：“小心！”
不过要是皇甫枫流听到这声小心再小心，那