第二百八十四章以圣德心掌杀戮剑
“你做梦吧，宗师也是你能够求恳的？人家化神级的尊者想要找宗师都找不到门路，更别说是你了。”柯十戒打击烈震南道。
这话倒是真的。
像李唐皇室的那位化神老祖，他倒是想要向某位宗师请教求丹，但他根本没有门路，人家理都不会理你。李家老祖求丹的唯一途径，便是人族圣殿。
人族圣殿倒是面向所有化神开放，只要晋升化神便可以到人族圣殿求取任何东西，但里面的东西需要贡献点的。
化神级数的丹药，大师级根本就难以炼制，只有向宗师求取，而人族的宗师全在人族圣殿之中。
虽然可以私下去求丹，这个人族圣殿并不禁止。但问题是，你想要求见宗师，也得有门路有关系才行啊。
在场的众人，全是金丹期的修士，距离人家宗师存在，实在太远。
“果然是卧虎藏龙！”不少修士看着通灵榜感慨道。
杨世云进入第四十三层，面对的是一位元婴中期的二级妖帅，这样强大的存在，让杨世云即便是服用了极限丹，用上了生死一念的这一杀招，最后依然是法力耗尽再难抵挡对手的杀招，遗憾地陨落。
同为元婴期，元婴初期与中期之间的差距果然不是一般的大，杨世云还是无法斩杀元婴中期的存在。哪怕只是差那么一点，结果还是前功尽弃了。
但这要是传出去，杨世云只差一点就斩杀掉一位二级妖帅，恐怕会惊掉一地的下巴。
杨世云出道以来，第一次被打破星辰法衣，法力耗尽而被斩杀。
死亡的滋味极不好受，三言两语之间，难以形容。
杨世云的身形被传送出了宝塔，在这一瞬间，杨世云从死亡的寂静之中又回到了人世。
远在东临秘境的本尊，陷入到了深层次的顿悟之中。
茫茫宇宙之中的星辰，不断有诞生和死亡。
然则，死亡的第一层奥义便是生命的结束，领悟这一层，就足以修炼到金丹圆满。
再往上探究，死亡奥义就会上溯到死亡法则的玄奥层面上来。这方面可就要难得多了，死亡法则的玄奥，就杨世云所领悟的就有魔性的杀戮和正义的审判。再要细分的话，就更加管繁琐了。
比如说，魔性的杀戮就分为许多种，有无情的残杀，有灭绝性的屠杀，有残暴的虐杀等等，实在太多了。
正义的审判同样也分许多种，有斩妖除魔、有明正典型，有为民除害等等。
修炼死亡法则的修士，有的领悟到分支玄奥，有的领悟到主支玄奥。无论哪种玄奥，只要领悟到，便够资格上窥元婴之境。
杨世云有北斗剑指作引导，领悟到了死亡玄奥之中的魔性的杀戮，但杨世云却知道这不是完整的玄奥，杨世云渴望领悟到另一半玄奥。
而现在的杨世云终于把握住了机会，在这一次限入真正死亡的寂静之中，魔性暂时被压制的情况下，杨世云领悟到了何为正义的审判。
同时在结合前面的领悟，想要执掌死亡，就需要杨世云以圣德心掌杀戮剑。
杨世云对于死亡玄奥的领悟一下子进入到更深一层的领悟之中。
而又因为从死亡之中复生，杨世云对于生机奥义的领悟更上一层楼。
北斗主死，虽然北斗剑指是以第四剑为核心，着重阐述了死之法则，但实际上，死之法则也只是星辰大道的表现之一。
光暗、生死、时空皆是星辰大道的表现。
大道与法则就一体两面，对立又统一，修士想要参悟大道，只能够慢慢地一步一步地去触摸大道。
这进步就是元婴境界，这一境界，领悟法则玄奥，从诸般玄奥却参透法则，再由法则去参悟大道。
进阶元婴境界所要求领悟的法则玄奥无关深浅，哪怕只是?个主支玄奥的分支玄奥的分支玄奥，也可以顺利地突破。
因为到了元婴境界之后，修士可以借元婴之力，一步一步地升华自身领悟。一步一步地接触到真正的法则真意。
生与死是一个对立循环，杨世云原本所领悟的意境之中，就有生之意境，同样也升华为生之奥义。
北斗主死，所以它里面蕴含的生之奥义，偏向于攻击。表现为削人寿元生机上面。死之法则玄奥的领悟加深，天权剑的威力得到了巨大的提升，带动了天玑剑威力的加强。同时，其余几剑也同样受益。
北斗剑指这门秘法，只能够让杨世云修炼到化神境界。
这门秘法，主要是让修炼领悟到北斗主死的真意，七门指法和剑法，皆是在教人如何杀死敌人。
杀人需要破防，这就有了摇光指的穿透奥义，主在破防。
杀人的方式有光明正大的方式，也有暗中刺杀的方式，这就有了开阳和玉衡两路指法和剑法的奥义，主杀人的方法。
而第四剑，天权剑，就是北斗剑指的核心所在，不领悟这一式，就别想修炼北斗剑指，早早换另外的秘法算了。
而孤阴不生，独阳不长。有死必要有生来调和，才能够让修士便于掌握不至于陷入偏执而入魔道。而这第五剑天玑剑，便是这般。它在北斗七剑之中，主调和死气过重的缺点。
杀人需要无视距离的间隔，这才有了第六剑，天璇剑，主空间奥义。
最后一剑，乃统御之剑，主掌控，融合前面六剑，做到这一点，北斗剑指，才算是真正练成。
同时，修炼它也是让修士一步