暖洋洋的简房内，公孙贾看着一案的美食，微微笑道：“贾，今日冒雪、冒昧前来登门，仅为冬日寂寞无趣，陡然想起：朝闻道、夕死足于的话来，望先生体谅！”
公孙鞅哈哈一笑，热情的指着一案的美食：“鞅，已用行动来真诚的恭迎先生了。鞅对先生今日登门，是欣喜异常啊！定会知而尽言，让宾主尽欢。不知先生认为若何？”
公孙贾哈哈笑道：“善。真乃五羖大夫也！贾直言相问了。”
公孙鞅拱手一礼，微微笑道：“请！”
公孙贾收起笑容，一脸肃穆的缓缓开场：“贾，观先生事秦近两年，方知先生志鸿鹄也。然，七国之中唯秦弱，何以给先生扶摇九万里之强风？故，请问先生！为何不选他国？”
公孙鞅眯着眼睛看着公孙贾，飘渺的谈起：“先生想必是缪赞了。鞅虽非鸿鹄，但知：不是所有的鸿鹄都能扶摇直上的。他需要诸多条件，比如数十万里的辽阔天空，比如强健的翅膀，充足的食物，善于搏击风雨的技能等，若缺其一，何来扶摇直上？
先生是智者，当然知道个中三味。请先生一览天下！唯秦饥寒交迫，其它均富贵也。富贵者思其*欲，富贵治国则思其稳妥。一个稳妥之国，能容许一只鸿鹄扶摇九千里吗？当然不会，最多把这只鸿鹄豢养起来，关在笼子里欣赏把玩，最终让这只鸿鹄老死或憋屈而亡。
饥寒着则起盗心。他不起盗心就要饿死或者冻死，反正一死，不如一搏，说不定就改变了自己的生存环境，变成富贵之人。故，天下唯有秦国公，发出了《求贤令》。既然秦饥寒交迫的起了盗心，在召唤能盗之士，而鞅恰巧又是能盗之人，最拿手解决衣食足之难。你情我愿的，鞅为何不事秦？难道在他国被君豢养在笼子里，憋屈而死？”
谈到这，公孙鞅突然止住，拿起一块鲜美的炙肉，举起来在公孙贾眼前晃了晃后，放下。再端起一盘玉黍稷饼，请公孙贾吃！请后微微一笑：“炙肉虽美，但、只能谗眼，玉黍稷虽粗，但、却能果腹。在果腹和谗眼之间选其一，鞅选果腹也。不知先生若何？”
公孙贾拱手一礼后，侃侃而谈：“圣人之道，君子不言利。先生却反其道而行之，言简意赅，震耳发聩呀！贾、今日方明先生之意，深感欣佩！但，治国之道，纵观史简，均为抓纲挚领、纲举目张的抓大放小，从上而下的治理一国，方能使国强民富。可，贾、观先生治秦，和选择秦国一样，也是反而道之，放大抓小，张目不举纲。难道先生是不知，还是欺秦无人？从先生才学而看，肯定尽知，从先生事秦近两年看，断不是在欺秦。故，贾、深感疑惑，百思不得其解也？请先生教贾！”
公孙鞅将含在嘴里的玉黍稷饼，几口嚼完后，端起酒觞，用酒将饼渣冲下喉后，拿起食巾擦了擦嘴，才缓缓谈道：“治国如烹小鲜。不同的食材，就要用不同的烹法。若千篇一律，就不可能有各种食材的美味了。治国同理。史简所记，均是成法。如穆公与五羖大夫，周文王与姜尚公等。但观阅史简后，先生可发现有今日之秦国的国情治发吗？反正，鞅是没有看到。
今日之秦，穷苦异常。穷到连天下不把秦当国，连一年一度的国君会盟，也拒绝秦国公参与。穷得连魏国占了秦河西富饶之地后，连迈迈腿就可获得六个河西大的渭水平原之*，都无。嫌迈迈腿的劳累，换来的地不划算！当今天下，谁不知秦？蔑称秦为狄戎，民不知初礼，男女不分，老少不分，身无寸缕，锅无夜食，跟野人无二。在这样的国家里，虽有先生这样的大才、智者，可更多的是，连活下来都艰辛的秦民。请问先生！在这样的条件下治国，何为纲？何为大？是圣人所言的礼法呼？还是治国的栋梁贵族、官吏呼？请先生教鞅？”
公孙贾一怔，愣了愣，无意识的抿了口酒，吃了口肉后，也用食巾擦擦嘴，才轻嗯一声，言道：“知史而不信史，懂圣人言而不听圣人言，方真学问。先生之言让贾无法回答，但先生之事，贾、依然不解。那些寸麻、粒粟的小事，真能救我秦呼？请先生教贾！”
公孙鞅心想，你就装吧，不就想摸清我的老底，好来置我与死地。嘿嘿，我不怕。怕就不来，来了就有法对付你。公孙鞅扬扬眉毛，微微笑谈：“鞅，是个破落的卫国公族。打小家道中落，尽知食不饱肚、衣不裹腹之时，人是不会讲礼，而只会盼着吃饱穿暖。谁让他们衣食无忧，他们就跟谁卖命。因为这些人只明白一个理：吃饱穿暖才能活着，活着才有好日子等着。这就是鞅只抓小事的理。分室分炕是为让每个成男成女，都担起把自己养活的担子来，让尽可能多的秦民，投入到吃饱穿暖的农耕之中。只有他们亲手养活了自己，亲手挣来了财富与荣耀，他们才会珍惜，才会感激带给他们这一切的秦国公，才会为保住自己的好不容易得来的一切，为秦国公拼命。等他们由穷变富了，就会对他们过去如猪狗般的生活，感到羞愧和耻辱，就会自动的学礼仪，讲羞耻，明事理。倒是，秦自强也。”
公孙贾听得是一身冷汗啊！心中的担忧也脱口而出：“这些由穷变富的人，为保自己的富贵，既能为秦国公拼命，但、更会为直接带给他们一切的先生，而拼命。故，等这些人知初礼，明事理之时，就是先生在秦大功告成之时。届时，先生何患无礼制？