臣可能是因为当太子师太久了,从开始到现在,听完诸位整个议政后,又反复考虑了臣认为能考虑到的各个方面后,才向主公请奏!ブ鞴!初令就是变祖宗成法。初令完不完善呢?不完善。完善就不会称之为初令了。但是这十一条初令,涉及了治国的所有方面。即然如此,对初令的推行与否,就不应单方面的思量和单方面的讨论了,而应从整体来看。先看初令是否有益秦国的快速强大,强大到足以从魏国手中夺回祖业,这就是看其目的、作用了。再看它能不能推行,推行的难度大不大,如果推行难度大的足以摇憾秦国的基础,那再有用的初令也没有用了,这就是能不能推性的问题。也就是说:初令一要有用,达到主公想要达到的目的;二要能够推行。初令有此二条后,就应该变法,不然秦国要等到哪一天才能强大呢?”ァ昂茫≌婺说谝谎士也!”秦公听后,思路顿清,禁不住出言夸赞。不仅秦公夸赞,就是公孙鞅也对公孙贾的发言,连连赞好。ス孙贾谦逊的对秦公回礼后,继续说道:“臣听了众人之言后,以为:都是站在各自的利益、角度上来言初令的。所站角度不同,其结论当然不同。作为献初令的公孙鞅先生,当然只言初令所长,只字未提初令之短。不然先生就不会提出这十一条了。从个人私利而言,只要推行初令,公孙鞅先生就在主公榻前有了一席之地,就是主公的五羖大夫。“公孙贾的五羖大夫一出,大厅一片哗然。五羖大夫在秦是什么?那可是神的代名词。