傅华其实对中国传统文化是很感兴趣的,而传统文化中,鬼魂是必不可少的一部分,他看过很多的清人笔记,里面记载着形形色色的鬼的故事,尤其是纪晓岚的阅微草堂笔记,作为一代文宗,纪晓岚毕生只留下这一部著作,里面皆是一些神神鬼鬼的故事,由于纪晓岚的身份在,让傅华也很难确认里面的记录究竟是真是假。
如今有机会亲身印证,傅华当然不肯错过,就说道,那我就跟郑老去见识一下。
郑莉也很好奇,便说,我也跟你们去看一看。
13、雍和宫原是雍正皇帝的潜邸,按清代的家法,“凡先皇临御兴居之所,多尊为佛地”,于是在乾隆九年,派喇嘛驻守,成为了喇嘛寺,是黄教上院。
因为背景这么深厚,雍和宫中供的佛像和墙壁上画的佛家故事,都是极为华丽的,看在傅华眼里惊叹不已。尤其是万佛阁的弥勒佛,简直可以用极品来形容。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的,高二十六米,地上十八米(地下埋有八米),直径八米,全重约一百吨,是中国最大的独木雕像。据说由于雍和宫坐落在柏林寺之右,乾隆帝恐其影响雍和宫的风水,就在雍和宫北部空旷之地建高阁供一大佛,以作靠障,借助佛力保佑平安。雕刻所用的白檀树是七世**喇嘛为报答浩荡皇恩,用大量珠宝从尼泊尔换来的。由**经四川,历时三年之久才运至雍和宫。这尊大佛体态雄伟,全身贴金,镶有各种珠宝。光是他身上披的大袍,连里带面就用去了五千四百尺黄缎。
在傅华赞叹雍和宫恢弘的皇家气度的同时,郑老领着郑莉和他,辗转找到了阿嘉佛仓,这里是雍和宫老年僧人的住所。《 纯》
嘉图洛桑见到郑老十分高兴,笑着询问郑老的身体状况,郑老笑称还好。嘉图诺桑笑了,人老了,身体好是最重要的。
奉茶之后,嘉图洛桑问郑老找他有什么事,郑老就指了一下傅华,说我这个小朋友遇到点不干净的东西,就跑来向你求救,记得以前你跟我说过,寺里有一种仪式可以打鬼,可不可以为他施行一下?
嘉图洛桑笑了,你说的是跳布扎,那是很隆重的仪式,只有专门的日子才能实行。
郑老说,那就不能为我这个小朋友破例一次?
嘉图洛桑说,跳布扎是由众喇嘛戴着藏传佛教具有象征意义的面具,随着鼓、钹、莽号等法器的节拍,抑扬进退疾徐有序的舞蹈,为驱邪逐祟、祈求吉祥的宗教仪式。从佛教上来讲,跳布扎是以圣者及众多护法和他们的眷众之身份翩翩起舞弘法布道,消灭诸如“黑魔如扎”之类恶魔邪障,以求天下太平,跟你理解的打鬼是不一样的。
郑莉有点着急的说,那这傅华怎么办?
嘉图洛桑笑着说,小姑娘你别急,让我来看看他。
嘉图洛桑上下打量了一下傅华,向他招了招手,说,你过来。
傅华走到了嘉图洛桑面前,嘉图洛桑伸出双手,手心向上,对傅华说,把你的双手给我。
傅华伸出双手,跟嘉图洛桑握在了一起,嘉图洛桑的手暖暖的,很柔和,傅华握起来感到很舒服。
14、嘉图洛桑嘴唇开始蠕动,眼睛微闭,念起了佛经,过了一会儿,忽然双目圆睁,叫道,咄,女施主你与傅施主已是阴阳两隔,你虽不舍,可再纠缠下去就会对傅施主有害,现我已念地藏王菩萨本愿经超度于你,你可以走了。
静默了一会儿,嘉图洛桑松开了傅华的双手,笑着说,好了,她已经走了。
不知道是不是心理作用,傅华感觉脑海里一阵清凉,顿时精神了很多,便双手合十,说,谢谢大师。
嘉图洛桑笑笑说,你回去静养几日,应该就会无事啦。
傅华笑笑说,我会听从大师的吩咐的。
郑莉见傅华精神了很多,轻松了下来,便笑着问,大师,您刚才说是一位女施主,看来纠缠傅华的是一个女鬼啊?
嘉图洛桑笑着说,是这样的,这位女施主前不久因为一段孽缘往生,其生前与这位傅施主颇有情义,便流连傅施主身边不去,恰逢傅施主最近时运不济,就受了些魔祟。
郑莉笑了,对傅华说,哎,想不到你这家伙还挺fēng_liú的。
傅华却听得丈二和尚摸不着头脑,看着嘉图洛桑困惑地问,大师,我不明白你在说什么,我身边好像没这样的人啊?
嘉图洛桑笑了笑,是你不知道那女子喜欢你而已。其实傅施主你这个人宅心仁厚,事母至孝,本来是受神灵庇佑,不该受此魔祟的。只是人的运气都是起起伏伏,吕蒙正说过,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下。此非他,乃时也、运也、命也。你刚过去一个人生的**,此时正是你运气的低谷期,才会受此一劫。就此机会,我也提醒你一下,人在低潮期的时候,往往会诸事不顺,那位女施主虽然被我超度走了,却不代表你的低潮期已过,奉劝你近期做事要多加小心。
这一番话说得傅华心中暗自惊诧不已,他还是第一次见到嘉图洛桑,郑老和郑莉也没讲过他的个人情况,嘉图洛桑竟然一眼就看出他事母至孝,这喇嘛有点神了。
虽然傅华还是没想到这位所谓的女鬼是谁,但他还是真心实意地说,谢谢大师提点,我会多加小心的。
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