而被尊称为活佛的班禅喇嘛，也并不像凌少南之前所想的那样，寻找转世灵童只是一种形式，为密宗树立一个精神领袖，而是确有其事的！
每一代班禅活佛在归天之时，他们的精神力并不会像普通的喇嘛那样散掉，其中的大部分都会凝聚在一起，通过某种奇妙的方式在整个藏地中寻找一个跟这股精神力最为契合的幼童，灌注到那位幼童还未发育完全的大脑之中！这也是班禅会被称为“活佛”的根本原因！
当然，这种凝聚是有一定时间限制的，如果不能够及时地找到最契合的幼童，这股精神力就会选择一个比较合适的灌注进去，而这也是虽然经过十几代的积累，每一代班禅的精神力都远超普通人，但表现出来的能力却不尽相同的原因所在。
而通过这样特殊的转世方式，虽然前一代班禅的记忆、知识等东西全部失去了，但最根本的精神力却还在，修炼起来的速度都要比普通人快上许多。
所以，密宗寻找转世灵童实际上就是在整个藏地范围内寻找那些从小就表现得极为聪慧的男童，然后将上一代班禅的遗物混杂在一堆东西中给他辨认，真正的转世灵童自然能够通过精神力中的一丝熟悉感和亲切感将真正的班禅遗物认出来，从而确定身份。
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听完宗洛巴大喇嘛的介绍之后，凌少南心中这才恍然大悟，对那位年仅六岁，精神力却达到普通人上百倍，虽然比起有着特殊经历的自己还差了几倍，但却绝对是世界第二的班禅活佛越发好奇了起来。
密宗在藏地的地位极高，这一点都凌少南一行人所乘坐的车队行走在路上，其他所有车辆都自动让道，甚至停在路边等他们先行通过上就可以看得出来。在一路和宗洛巴的闲聊中，凌少南很快就看到了布宫那一片独具特色的庞大建筑群。
“凌施主，请！活佛已经在赶往惹萨的路上，最迟傍晚时分就能够到达，凌施主可以在布宫中随意参观，或者先休息一下，贫僧就先失陪了！”
走进布宫后，宗洛巴先是跟凌少南大致介绍了一下这里的概况，然后对凌少南这样说道，同时招过来一个小喇嘛仔细地吩咐了一番。虽然他说的是藏语，但凌少南却能够听懂，他的嘱咐无非是说自己是整个密宗的贵客，一定不可怠慢了之类的话。
跟宗洛巴相互行礼告辞后，凌少南就要随着小喇嘛到给自己安排的房间中休息，而就是这个时候，一道不和谐的声音却突然在他的耳边响了起来：“宗洛巴，他是什么人？布宫圣地岂是外人可以随便进的？！”
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关于藏传佛教喇嘛的自称和对别人的称呼，以及其他一些细节的东西没有找到，就这么写吧，大家知道意思就行了！
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