自打进入了七月，乌蒙的农户们就变得紧张而欣喜。
原因无他，大家辛苦劳作了一年，终于到了收获劳动成果的时节。
而他们之所以紧张，则是因为秋收在即，田地里、山野间金灿一片的粮食作物，急需他们抓紧时间收入自家的粮仓。
他们欣喜就更简单了——
今年老天爷赏饭吃，一年都风调雨顺的；
新来的府尊大人更是厉害，几个月的时间就肃清了乌蒙境内的所有匪患、乱兵，农户们再也不用担心≈，自己辛苦一年的作物会被歹人抢掠。
尤其让百姓们称颂的是，府尊大人刚上任就免除了乌蒙的所有苛捐杂税。
最初有些豪强还仗着自己是‘地头蛇’，对府尊大人的命令阳奉阴违，欺上瞒下的继续欺压底层的农户们。
但紧接着，府尊大人采取了一系列的措施，狠狠的打击了豪强的气焰。
随后又组建乡勇，设置联络点，哪怕是最偏远的山村，也在官府保护的辐射范围内。
府尊大人说了，只要百姓们遵守大齐律，尽到了大齐子民的义务和责任，府衙便会保护他们的安全和权利。
况府尊大人也不是个只会耍嘴皮的人，他切切实实的做到了这一点。
现如今，乌蒙境内，再也没有嚣张的山匪，再也没有四处流窜的鞑子和乱兵，有的是官府的差役和乡勇。
看到那些健壮的年轻人，以及他们手中的武器。乌蒙治下的百姓感到莫名的心安。
对于府尊大人及其所在的府衙也充满了信心，官府的威信一日日的增强。
现在，根本不用官府三番五次的命差役们下乡催促。许多百姓已经在心里暗暗盘算：唔，秋收了，今年是个丰收年咧，田税也该上缴了。哦，对了对了，还要去服徭役。
……可以说，齐谨之用他的努力。让治下的百姓重新对官府有了信心，也重新有了身为大齐子民的自觉。
如今的乌蒙，与一年前相比。绝对是两个模样。
毫不夸张的说，整个府城上空飘荡的空气都充满着希望和喜悦。
齐谨之并不满足这些。
“山林间还有不少山民不肯下山哪，”
齐谨之坐在罗汉床上，和捧着硕大肚子的顾伽罗闲聊。
大齐朝建立的时候。高祖爷于西南治理上。一直推行的是改土归流，即削弱土司的权势，尽可能让山民们下山，接受朝廷的教化。
这项措施几十年执行下来，效果还是有的，只是还没有彻底完成。
现在的西南，是土司和官府共同治理，在某些方面。官府的影响力已经压过了土司，多民族聚集的地方。汉化也十分深远。
然而，在更偏远的广大山林里，土司仍占据了绝对的优势。
那些土司和头人们，为了维持自己统治的地位和权势，甚至鼓励、撺掇归流的百姓们再次弃田回归山林。
过去几十年里，也确实不时发生许多归流的百姓重新上山的事情。
之所以会有这样的情况，原因也简单，只有八个字，‘苛捐杂税，擅兴徭役’。
想想也能理解，农户们辛辛苦苦干了一年，好容易有了收成，绝大多数却被官府给收走了，剩下的粮食连糊口都不够。/
吃不饱肚子也就罢了，最可怕的是，每年还要去服徭役。
什么修缮城墙，挖护城河，通沟渠，铺路修桥……这可是没有机械电力的古代啊，所有的工程建设，都是要人力进行。
城墙、路桥所需的石板，全都要人肩挑手提、一步步的运送过来。
一段长城不知埋葬了多少个杞梁（传说中孟姜女的老公），每年官府征发的徭役也是艰苦异常，受伤、生病乃至累死根本不稀奇。
为了躲避徭役，有的百姓甚至不惜自残。
宁肯硬生生把自己的腿摔断、胳膊打折，也不愿去服徭役，足见这徭役的可怕程度。
面对如此严苛的税和徭役，平地的百姓只能含着血泪忍了，可对于山民出身的夷人来说，还有更好的解决办法。
那就是一个字——逃！
喵了个咪的，咱不干了，田不种了，重新跑回山里当山民去。
苦，作山民自然很苦，可总好过丢命强啊。
一边有官府的捐税和徭役，一边又有土司、头人的撺掇，弃田上山也就是很自然的事情了。
在乌蒙，还要加上一条，匪患和鞑子乱兵四处流窜，百姓生活更加不易。
与其在平地提心吊胆的生活，还不如回山上咧。
山民们逃得欢快，可对于官府来说，却是凭空少了许多纳税人和苦力，治下的人口也少了许多。
来年上官考核政绩的时候，更是妥妥的一个‘差评’啊！
齐谨之荡平了山匪和乱兵，析出了大批的隐田、隐户，重新获得了百姓们的信服与爱戴，现在唯一的问题就是劝说山民下山了。
顾伽罗咔嚓咔嚓啃着青苹果，听了齐谨之的话，稍稍想了想，道：“唔，山民重新上山，主要是还是怕了官府的捐税和徭役。大爷废除了许多苛捐杂税，也严格管束下头的小吏，但山民们却不敢轻易相信，想要他们重新下山，还需要用一些巧法子呢。”
绝对不能硬碰硬啊，山民彪悍，且还是乌蒙治下的百姓，不是山匪，齐谨之作为父母官，怎么能对自己的百姓下狠手呢。
齐谨之见顾伽罗吃得香甜，也顺手拈了一块苹果丢入口中，边嚼边说：“是呀，可问题是。该用什么样的巧