又是七天过去了，常家渐渐恢复了平静，至于瑾芸和瓶儿的消失，常笑没有多说，常家的下人们也不敢多问，倒是春来和巧福两个知道实情。
这件事常笑没有瞒她们，也瞒不了她们，她们从小和瑾芸一起长大，不可能对瑾芸的突然失踪无动于衷。
当然两女只知道，瑾芸和瓶儿被仙道之中的一位绝大神通者相中，被带去修行去了，或许两年，或许三五年只要修成神通，随时都可以回来，别的常笑未多吐露。
两女对于常笑是极为相信的，对于常笑之言没有一丝一毫的怀疑。两女虽然心中不舍得瑾芸，但还是为瑾芸感到高兴，毕竟这种仙缘不是谁都能够碰到的。
而宫中那里根本不用常笑操心，常贵妃这么多年来在后宫之中摸爬滚打，绝非是白呆的，当时瑾芸和瓶儿在她面前被依南掳走，她并未大声张扬，而是第一时间派人通知常笑，毕竟这种事情一看就是仙道之中的手段，而且对方绝对非是寻常修士，敢到皇宫里来掳人的没有一个是好相与的。这种事情找皇帝崇祯恐怕都解决不了问题，是以还是不要惊动各个方面为好。
这件事便被压了下来，常笑对外只说两女回五峰县老家去给老夫人还有常老爷子请安去了。这年头通讯不发达，交通也不发达，这种借口基本上没有人能够挑出毛病来。即便觉得常笑所言不尽不实，但即便知道也完全没有办法。
这一天，常笑撒出去的拜龙教终于传回来第一条正式消息。
这消息其实是两条，分别是从天津和山东一地传来的，因为天津距离京师最近，那群老妈子们其中就有几个是天津的坐地户，业务开展起来相当顺手。不过常笑并不希望有天津的拜龙教在最初的时候便太靠前了，所以叫寇章压着拜龙教的发展速度！而山东那边这么快传来消息却有些出乎常笑的意料之外。
到了常笑手中的这两封天罚内部的书信，是由寇章和一个叫做司南的书生亲笔写就封好后送回来的。
天津是常笑给自己选的龙兴之地，这个地方自然要放一个最可心的人物，是以最早跟随常笑的寇章便成了首选。这个司南则是常笑后期在民匪之中挖掘出来的，据说给张献忠做过谋士，常笑和他相处过一段时间，此人确实有些谋略，是个人才。
常笑略略看了看，便立即进宫，将这两封书信呈给了崇祯。
崇祯没有料到拜龙教这么快就有消息送回来了，连忙将这书信打开，随即上下扫看。
这拜龙教崇祯其实并未投注多少心力，甚至一分钱都没有花，是以按道理说，崇祯应该对于拜龙教没有寄予太大的希望，但操办拜龙教的是常笑，所以崇祯对于拜龙教的事情十分上心，甚至觉得这拜龙教或许才是能够为他解忧的存在，不为别的，就因为他信得过常笑。而且拜龙教也是崇祯唯一的一个或许能够和圣教相对抗的力量。
看完了这天津和山东一地的拜龙教的发展情况崇祯不由得凝眉起来，拜龙教在天津的发展并不算太特殊，但在山东的发展却叫崇祯有些难以相信，因为按照书信上所说，在山东一地拜龙教已经拥有了两万信众。
两万是个什么概念？常笑不过是刚刚将他们撒出去两个多月的时间而已，这还要算上他们前往山东在路途上消耗的时间，也就是说，常笑撒出去的人最多也就是用了一个半月就吸纳了两万信众，平均没天吸纳四百多人入教，即便是那些不断显露神通的圣教现在也很难在一个地方以这样的速度来吸纳信众。
崇祯不由得疑惑的看向常笑，这个数字，他是不相信的，在他看来这是完全不可能的。要知道他在这拜龙教之中可是一分钱都没有花，在崇祯眼中当真是有钱好办事，无钱办事难，在他看来常笑一手打造的天罚即便再怎么了不起，怎么也要半年之后才能略微看到收益，怎么可能这么快就送上来这么一份书信？
崇祯不信，但常笑却完全相信，这个数字完全在他的预料之中。
要知道常笑打造的这个拜龙教的传销组织，就是以最传统的拉人头的方式发发展的，所谓的拉人头，就是，你花钱入教了，那么你就是一个终端，你去动员家里的人入教，每入教一个人，她们都要交钱，这个钱就有你的一份，等到她们再去拉人入教，拉来的人就是你的第二层下线，他们交的钱也有你的一份，这是个金字塔式的传销结构，传销之中不创造任何财富，但却可以在短时间内创造出无数个大富翁来。这些大富翁每一个都是最好的宣传品，人活在世哪有不渴望发财的？
或许邻居家穷的叮当响的破落户凑齐了银钱加入了拜龙教，四处拉人入教，不过短短的十天时间，便腰缠万贯了，成了一方大豪，这种造富神话天天都在上演，自然使得百姓各个疯狂，虽然其中也不免有些玲珑剔透的看出这里面有问题，毕竟这钱不可能永远这么发下去，但这种事情谁管得着？那些富起来的教众们可是实打实的站在那里，昨天还是破衣烂衫，今天便已经是棉布锦衣了，不光是百姓，就是那些官员们也都参入其中。
要知道无论什么时代，官员们对于金钱都是相当敏感的，只要有挣钱的道道，基本上都会有官员伸出来的手，而按照常笑的吩咐，拜龙教第一批信众便是这些官员了。
可以说，拜龙教才一出现，便立即串联起来一个彼此利益交织的网络，因为这些官员