在常弓和李笑梅回到21世纪后，朱元璋统一中国，在这个猛人面前佛道中人夹着尾巴做人，连屁都不敢放。到了朱老四靖难的永乐年间，道衍虽然是黑衣宰相，但也从没有拿出这两件圣物出来忽悠人。
但是仁宣之治后，土木堡之变，天下震动，人民呼唤能挽天倾的英雄。
北京保卫战中于谦临危受命，在面对强敌之时，战前张三丰亲自在京城现身，当着万千军民面把常弓的大刀和李笑梅的宝剑交给民族英雄于少保，并且把这两件兵器的来意宣告给所有人，高呼佛祖和三清保佑大明，此战必胜！
自此京城士气大振，一举击败来犯的也先。
而于谦日后冤死，锦衣卫抄家，刀剑被张三丰收回，一路长哭而去，不知所终。
据说不久后张三丰忧愤而死，这成为明英宗洗不掉的污点。
明武宗年间，宁王作乱，刀剑再次现身，宝剑被道门赠王守仁，大刀被佛门赠伍文定。
这就成了一个惯例，宝剑赠文臣，大刀赠武将，至于于少保这样的英雄人物文武双全，华夏的守护神，同时拿刀剑没人说什么。
不知从什么时候起，常弓的大刀和李笑梅的宝剑，成为了大明忠良和贤臣的象征，爱佛祖，爱三清，爱大明在佛道孜孜不倦的宣传下成为一个不可分割的整体。。
王守仁和伍文定死后，刀剑再次被收回。
嘉靖年间，沿海倭寇作乱，刀剑在民间百姓的呼声中再次现身，这次佛门和道门挑选出的英雄再次拯救了大明，道门挑选的是徐渭，佛门挑选的是戚继光。
虽然这两个人开始籍籍无名，但这两件武器的主人从来不会让大明百姓失望，在抗倭战争中这两个人一直是男猪脚，佛道两门的圣物成为了这个朝代的传奇。
可是之后的万历皇帝有些嘀咕了，你们这些神棍手也伸得有些长，我封的官，你们这些神棍横插一杠子搞佛门道门护法算什么，到底你是皇帝还是我是皇帝。
皇家对这个有非凡影响力的圣物也产生忌惮，在徐渭和戚继光死后，万历皇帝派锦衣卫强行把这两件兵器给收到大内里。佛门和道门的人急的跳脚，几番讨要都被这个流氓皇帝给搪塞过去，反正就是不交。
这次常弓和李笑梅回归，让这些神棍看到了希望，毕竟是这些武器的正主儿啊。
这一刀一剑的植入广告这么成功，关系到和尚道士的香火钱，大家能不卖力吗？