零点看书>仙侠修真>江湖小人>第二十二节 枪王杨业

“无为盟”盟主运筹帷幄,算计无双,却忽略了耶律青云武功的精进。

耶律青云天赋异禀,为人刻苦,自创“千禽百兽功”,已不亚于一代宗师。耶律青云的内功虽仍未突破壁障,却也仅余一线,可谓内功高手之下第一人。自与灰衣人一战,其后的大半年里,潜心苦修,修为更是突飞猛进,更上层楼,已非昔日吴下阿蒙。

“韩坊主!承让了。”三式十六招一过,耶律青云飘然退后,负手而立。

“燕燕!你在这里吗?”随着一声响彻山谷的高亢之音,一彪人马沿着溪涧,马踏碎石而来。“四哥来了!”萧绰笑逐颜开,欢呼雀跃。

韩匡文一声长叹:“天意弄人!耶律青云,韩某非常期待与你再次对决。”眼见大局已定,却是功亏一篑,韩匡文颇有深意地望了一眼耶律青云身后的昭敏和尚,毅然转身率众离去。

恒山“白马寺”,山门左侧禅房内,凭窗站着数人,正自远眺着这一幕。

中原洛阳城东二十余里,邙山、洛水之间,坐落着“天下第一古刹”的白马寺,乃佛教传入中土的第一座官家寺院,为中土佛教的“释源”、“祖庭”。

相传东汉永平七年(公元64年),汉明帝刘庄因夜梦金人,遣使赴西域拜求佛法。永平十年(公元67年),历时三载,汉使蔡音、秦景及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵达洛阳城,汉明帝躬亲迎奉。永平十一年(公元68年),汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院,为铭记白马驮经之功,故名该僧院为“白马寺”。

白马寺盛极一时,僧侣逾万。虽经“三武一宗”的灭佛,“三武”乃北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎;“一宗”乃周世宗柴荣,亦未见凋零。“白马寺”为使薪火相传,香火永固,不致为人灭绝,遂于天下各州县广置田产,开枝散叶。因此,以“白马寺”为名的寺院,遍及天下。

恒山“白马寺”,就是其中之一。

如今的“白马寺”寺门残破,香火寥落,任谁也不会将之与“天下第一古刹”的“白马寺”关联在一起,自幽云十六州北归契丹之后,更是无人问津。

契此和尚即是现下“白马寺”的住持,说是住持,手下唯有两名骨瘦如柴的小沙弥而已。契此和尚本是“吴越国”的一位游方僧人,无名无姓,常手持一根锡杖,肩背一个布袋,来往于闹市,世人称之“布袋和尚”。

契此和尚风餐露宿,逢人乞讨,随地睡觉,状似疯癫。在洛阳“白马寺”挂单时,方丈大师见其苦行,心生怜悯,遂度牒与他,令其住持恒山“白马寺”。

其时,正值石敬瑭借契丹铁骑,欲图霸中原。待契此和尚赶至恒山“白马寺”时,幽云十六州已然易主。契此和尚蓦然醒悟,原来方丈大师赐己法名之时,已然知晓了前因后果,“契此!契此!契丹在此!”。

契此和尚年逾古稀,浑浊的老眼望向这些契丹人,回尘往事,历历在目。

“大王!您看!又是韩家。”说话的赫然竟是“飞龙使”耶律女里。

“高大人!你怎么看?”被称做“大王”、约莫四十七八岁的瘦长脸男子,回首向身旁一脸沉肃、年约五十的络腮胡男子问道。

这二位,可不正是庆云山萧古大发雌威后,那在山岗上窥视于她之人吗?

他们可是辽国位高权重的两大名臣,声名显赫。所谓“大王”者,乃是“北院大王”耶律屋质,而这位“高大人”则是“南院枢密使”高勋。

“韩知古大人功勋卓著,神功盖世,总领‘汉儿司’有年,我大辽汉军皆奉其如神明。汉家四姓六族,皆唯韩氏马首是瞻。更何况,韩氏一族,效死大辽,忠心不二,乃契丹汉人的万家生佛。韩匡嗣精于医道,妙手回春,自幼长于深宫,深得内宫之宠。即使当今圣上,亦难以撼动其分毫。”高勋不无感慨地说道。

遥想当年,高勋与韩知古皆为契丹汉军统领。如今,韩知古虽薨,却仍如日中天。

“韩家乃我大辽国柱石,岂能自毁长城?说一千道一万,圣上一日未曾废黜皇储,萧小人就是我大辽国实实在在的太子。即使我契丹皇族耶律氏再不情愿,也是于事无补。也许!随着时光的迁移,一切都将迎刃而解。萧小人离开契丹南下,也并非是件坏事。无论‘凌云老祖’如何回护与他,毕竟鞭长莫及。”耶律屋质嘴角露出一丝哂笑。

“耶律璟!是你自己不成器,可怪不得我不仁。若由后族萧氏登上大宝,我皇族耶律氏情何以堪?我死后又何以面对先帝?你命中无子,定是先帝神念,这皇位还是得归还于嫡长啊!”耶律屋质为当初拥立耶律璟为帝,略生悔意。

自古皇位“传长不传幼”,本是太祖长子“东丹国”国王“人皇王”耶律倍的,却被“断腕皇后”述律后传于二子耶律德光,可毕竟名不正言不顺,更迫使耶律倍流落中原王朝。太宗耶律德光虽天生神武,入主中原,声望一时无两,却为中原武林格杀于栾城“杀胡林”中。

耶律倍长子“永康王”耶律阮临危受命,在“南院大王”耶律吼和“北院大王”耶律洼及皇族侍卫首领耶律安抟的拥戴下,承继大统。述律后力主太祖三子耶律李胡为帝,再次发难。幸得时为皇族“剔隐”的耶律屋质极力干旋,方才避免了契丹的内乱。

耶律阿保机与出身回鹘部落的述律后皆笃信


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