一时间板凳互扔杯盘越空横飞，不少酒楼因为这种不同立场的大打出手遭了大罪。
这场风龘bo，倒是一时压倒了东正教门七觉法王即将法驾降临大晔的恐慌，惹得王都喧沸。
毕竟杨泽也算是近期焦点人物，持有天监金牌，身为半藏大师弟子，还击败了被誉为皖金军方第一年轻天才的符殷。尽管各国各地都有这样的修行拔尖人物，符殷绝不算其中的佼佼者，或者这个过程是否有半藏大师相助但毕竟还是为杨泽增添了许多的资历。否则便不会是对他手持金牌的质疑，而是一面倒的强烈反对了！
但此时王都那些对此各抒己见喧沸的声潮之下，薪春侯府也是上下怨气颇大，就连杨泽时常路过庭院，也能听到极为叔婶避着他对董府的抱怨，“也不怪董家那妮子这样，三世子毕竟获得金牌资历尚浅被人质疑也是应该。然而她宁肯断缎起誓，也不嫁我侯府三世子，呵，我杨三世子当真至于让她董萱这么厌恶么？可惜当年她小时候我还mo过她头给过她糖，既是如此以后在这王都，就互不要见面老死不往来，免得尴尬就是。”
而往往遇到这些抱怨的地方杨泽往往就自顾穿过庭院或者长廊，似乎什么都没有发生一样，兀自平静的处理着来自封地洛雄的账目卷宗，呼延卓等兵众的驻营进度。
仿佛外界的一切，都与他无关。
只是入夜的时候，杨泽便会在自己的院中修行，他需要用修炼来使得自己最近情绪和心境平静。
他从纳袋里掏出一枚琼天玉、细细的摩挲着软玉的温润。他将琼玉中的灵气分为十份，每次从中提炼出一份，进行炼化吸收。
如何掌握灵物之中的灵气为己所用，向来都是天下修行界的难题也是最重要的课题。修行者们发明的符文，用来导流灵气，为自身所用。但这本就是极为困难的事情，灵气是天地最不好掌握之物有时候甚至稍微有些差错，便会引发反噬爆炸轻则对修行者造成伤害，重则便是修行不能，或者终生残疾，乃至于身死的惨剧。
想要从一枚既定的灵宝之中，提取出里面的灵气，往往则更是火中取粟的行为，就是最好的符师，也不敢说自己能做到这一点。杨泽的塑灵能力，的确得天独厚。但这往往是极为精细的过程，因为一件灵宝内的灵气趋于稳定，往往是动态平衡。就是一块灵宝之中，也有无数股不同的灵气，各股灵气间相互依存，相互抵消，此消彼长，从而形成了一个蛹值可控的稳定态。
如果打破了这样的稳定态，那么任何一件灵宝，都将对乱局者造成巨大的损伤。
从琼天玉中获取灵气，就是火中取粟的过程。抽走其中的灵气，便要控制火候和平衡，互相制宜，这是极为危险也是极考验提取者精神是否集中，心境是否宁静致远的能力。
对杨泽而言，对纪灵儿结亲消息的重击，对七觉法王威胁的yin影，以及董萱的拒婚，都是令他此时心绪不宁摇摆的原因。
在真正的修行者战斗之中，往往也是心智的对抗，修行者间的战争，往往也是以战术和攻心为上，修为的强弱只是基础，而在这基础之上，毫厘之差的分神就能决定胜败生死。
因此修心才是修行的第一重要之处。
所以往往对于心的突破，才是修行的第一步。
若是不相信自己可以从溪里钓上一条鱼，那么这个人一辈子都不会钓鱼。如果不相信自己能登上百层高楼，那就即便是有那样的体力，也终生无法站在百丈之地观世间美景风光。
修行之屏障，往往是心的屏障。
修行之飞跃，往往是心的飞跃。
如果无法从这种心神不宁的心境中摆脱，无法入定神hun俱静下来，那么很可能这便将成为制约自己进境的绊脚石。然而如果能够超脱于这种心态，以不变应万变，那么便能在风云变动的世间，踏浪而行，乘风直上。
杨泽小心翼翼的感悟着琼天玉中的灵气，然后管控大局，逐寸抽取，其过程细致处无疑庖丁解牛般微妙。
很快杨泽便进入这种物我两忘的境界。
一次十分之一的琼天玉灵气注入体龘内，那股和体龘内格格不入的灵气便会不断冲撞身体经脉，xue位。使得杨泽肌肤不停有部位出现浮凸，灵气冲击体龘内，那是不亚于万针戳体的剧痛。
杨泽从满头大汗中醒转过来，收回琼天玉，擎出古濯，一剑带着整个身体，劈出院中去。肆意挥劈。
时而“龙变相，”时而“不动明王金刚相，”时而摆出“长生相”。每一个相，都有千万种变化，似乎只要兴之所致，便能无穷无尽的展开。
而每摆出一个姿态，他体龘内的痛楚，便会减小几分，那些格格不入的灵气，便会随着身体摆出的姿势，从而消化吸收一些。
如此酣畅淋漓。
直至体龘内冲撞的灵气，被消化吸收一个千净。他已经是满身汗水，然而却没有精疲力竭的感觉，反倒是精力越来越旺威。同时三千涅盘功的几大身相，竟然是越来越圆融。特别是每摆出十几个姿态之后，便能意有所悟，摆出一个“战神修罗相”！
“修罗相”的意相一击，顿时有如杨泽数十次攻击合为一处击发的力量感！而处在“修罗相”时的一击，是更为玄妙的修罗意境。这是意境攻击，威力可不是罡气真气之类的破坏力可以相提并论。
数十次攻击的总体威力聚为一击