在大肆劫掠的同时，威廉丹比尔也没有放弃对欧洲大陆的搜刮，他虽然没做强盗，也没有直接去参与盗墓，但是他雇佣了一大批的盗墓贼，专门为他工作，还经常性的和一些大盗做交易，从他们手里底价购买一些高档艺术品。
也许是因为当时的大多数欧洲国家都在积极地抢钱，抢粮，抢地盘，对于一些艺术品方面的东西还没有达到一定程度的重视，不论是克劳德杜瓦尔之前的盗墓行为，还是之后威廉丹比尔所雇佣的盗墓贼和艺术品大盗，都没有受到严重的打压。也正是因为这样，威廉丹比尔可是占足了便宜，他只要拿出少量的财富，就能够从那些大盗的手里换来价值连城的宝贝。
也许是威廉丹比尔的鉴赏能力还没有达到他老爹杜瓦尔的高度，或者是因为中世纪早期或者更古老时代的欧洲文物太少，又或者是其它的什么原因吧。威廉丹比尔所搜刮来的艺术品和收藏品中，只有日本的那部分和大批文艺复兴时期的欧洲作品，不过这些文艺复兴时期的东西却无一不是大师之作，随便拿出一件来，那都是响当的。这其中有很大一部分都属于当今和今后国际市场上最火的收藏品范围之内，还有另外的一部分则是对于中世纪欧洲方面很有研究价值，总之这些物件都是欧洲收藏品爱好者梦寐以求的东西。
在日志上的记载中，威廉丹比尔或亲自寻找去收购，或者通过向艺术品大盗或者盗墓贼购买等方式，共得到近千件文艺复兴时期的文稿或者精美的艺术品。这么一个数量，怕是没有任何一家博物馆和研究机构能够拿得出来。也就是因为在这山洞里藏着，如果这些个物件一直在外边流传的话，能够保留到今天的，有没有其十分之一都不敢保证。
这些物件里边有包括文艺复兴前三杰在内的，十几位著名作家的两百多份手稿，其中最有名气的莫过于但丁阿利盖利的《神曲》、乔万尼薄伽丘的《十日谈》、弗兰齐斯科佩特拉克《歌集》、尼可罗马基亚维利《君主论》等手稿，这些无一不是欧洲历史上的璀璨明珠，代表着当时最高级别的作品。
这些手稿的作者都是在当时就大名赫赫的人物，甚至还有大力提倡，并且进行了宗教改革的马丁路德关于宗教改革等方面论文等的手稿十七篇，对于研究当时的宗教改革过程，和分裂的最初缘由有很大的作用。
在这一页的最下边的一条记录，让张辰更加的睁大了眼睛，威廉丹比尔这小子也太能了点吧，就连莎士比亚的手稿他都搞来不少，其中包括有一百三十二首十四行诗和十四部剧作的手稿，他怎么就知道莎士比亚的作品在后世会风靡全球呢，眼光太tmd具有前瞻性了。不知道什么时候开始，在全球文艺界或者非文艺界，都有着无数的莎翁粉丝，要是被他们知道莎翁除了有六份签名和三页《托马斯莫尔爵士》的手稿之外，还有这么庞大数量的手稿存世，虽说不知道会不会疯掉，不过肯定会有一大票人想尽办法的通过各种关系来找张辰借阅的。
要不就说这父子俩牛呢，除了这些作家文人的文稿之外，威廉丹比尔还搞到了不少著名音乐家，如奥兰多迪拉索、纪荛姆德。马肖、帕莱斯特里纳和杜费等等的手稿，这些人都是在当时对音乐界有着莫大影响力的牛叉人物。但是拘于文艺复兴时期教会对欧洲世界的影响，这些音乐家们的手稿中，大多数都是一些经文歌和弥撒曲以及牧歌，游吟歌、叙述曲、复调回旋诗等形式的作品只占很少的一部分，在某种程度上来说，不得不承认这是当时欧洲艺术界的一种畸形现象。
再翻到日志的下一页，这一页记录着的物件才是最牛的艺术收藏品。之所以现今的国际收藏界，都是以梵高、毕加索的画作趋之若鹜，那是因为文艺复兴时期或者更早期的一些名家大作存世量极其稀缺，想要找到一件都难过大海捞针，即使是十七世纪之后到二十世纪之间的名家作品，也是可遇不可求的。
而这页日志里记录着的，都是威廉丹比尔通过各种方法和手段搞到的艺术珍品，其内容不光是画作，还有著名的雕塑和建筑图稿。众所周知，如拉斐尔桑齐奥等著名的画家，他们同时也都是著名的建筑设计师，现如今欧洲的很多古老教堂就有不少是出自他们的手笔。
张辰看着日志记录的名单，心里那个震憾啊，怎么说呢，难道是古董成灾了吗？如果把这些艺术品都一股脑地投放到国际收藏品市场，那得掀起多大的风浪啊，以张辰那颗比常人活跃很多倍的大脑，也都无法想象到最终的后果。
不但有深沉、含蓄、充满科学的精神和哲理的思考的达芬奇作品，还有雄伟、极富激情、充满力量的米开朗基罗博那罗蒂的作品，以及博采众家之长的拉斐尔桑齐奥的作品。这三人并称为文艺复兴后三杰，与前三杰代表文坛的大家不同，他们则是画坛的代表。
达芬奇作品六十一幅，包括《审判》、《大弥撒》、《迦纳的婚礼》等五幅壁画，以及超过十五米的大型连幅壁画《加尔瓦略山的路》，还有《米兰贵妇》、《圣伯多禄》、《三贤王》等等十五幅油画作品，和素描作品四十六幅。
米开朗基罗博那罗蒂作品三十九件，包括《圣家》、《牧恩》、《罗马皇帝奥古斯都》等二