天已经黑下来了，何弘达站在嵩山山顶上，专注地望着布满繁星的夜空。
“客星来了吗？”玄奘在他身旁问道。
“快了。”何弘达答道。
趁着等待之际，何弘达告诉玄奘，在古代占星术中，瑞星有许多种，如周伯、含誉、格泽等等。但妖星更多，有数十种，其中最常见的有彗、孛等。
“在这里观星要比在甘露台清楚多了吧？”玄奘笑问道，“今晚的北斗看起来格外亮啊！”
“小和尚可知这北斗七星的名称？”何弘达问。
这等常识自然难不倒玄奘：“北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。天枢、天璇、天玑、天权为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光为斗柄，古曰杓。不知玄奘说得可对？”
“对倒是对的，不过也没什么了不起，”何弘达笑道，“你可知古人因何重视北斗？”
“想是要用它来辩别方位吧？”
“也对，但不完全如此，”何弘达道，“能够辨别方向的星官数都数不清，古人独重北斗，自然是因为它还有别的用途。比如，可以用它来厘定季节。把天璇、天枢连成直线并延长五倍距离，可得北极，北极居正北。”
“那不还是辩别方向吗？”
“你好好听我说！”何弘达瞪他一眼道。
玄奘立即闭了嘴。这个古怪的家伙，脾气怎么这么大？
“北斗于不同的季节不同的时间，出现于不同的方位，”见玄奘不说话了，何弘达接着便下讲，“不过，它始终围绕着北极。是以人们常根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节——斗柄指东则天下皆春；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指北，天下皆冬……”
刚说到这里，他突然住了口，瞪大眼睛紧张地望着夜空。
玄奘循着他的目光望去，惊讶地发现，空中不知何时突然出现了一颗极亮的星星，光芒四射！
看着何弘达紧张的样子，玄奘也被他的情绪所感染了，小心地问道：“此为何星？”
“你还看不出来吗？”何弘达再次发了脾气，“此星芒气四出，自然是妖星孛了！”
“此星主凶？”
“大凶！”
玄奘还想再问点什么，就在这时，一个手执齐眉棍的年轻僧人从山下跑了上来。
“阿弥陀佛！小法师果然在这里，快随我回寺去吧。”
玄奘见他跑得匆忙，以为寺中有事，忙起身跟何弘达告别。
何弘达此时全部的心思都在客星上，哪里还管这小和尚走与不走？听他告别，也只是心不在焉地挥了挥手。
回到寺中方知，原来并没有什么事。只是景法师见玄奘连续两个晚上不做晚课，却去跟一个占星的术士观星，心中颇为不快。又见他夜深不归，恐生事端，是以命人将他找了回来。
从嵩山回来后，玄奘便整日将自己泡在净土寺的藏经阁里，除例行早晚课诵，及每日听景法师的《涅槃经》讲席外，几乎足不出门。读到入神之处，连师父来了都不知道。
藏经阁门口，景法师一脸慈爱地望着这个专注的少年弟子，心中充满欣慰。
他知道，那些玄奥晦涩的理论，浩如烟海的典籍，就是很多出家前学问功底深厚的成年僧人也望而生畏，难得这个小沙弥竟然甘之如饴。看他读经时的样子，当真是神光内敛，秀韵天成。
“玄奘。”法师轻轻唤了一声。
这声呼唤将玄奘从经中的世界拉了出来，他忙起身，垂手应道：“师父！”
景法师点点头，走了进来，在他的对面坐了下来。
“你在读什么经？”
“弟子读的是《摄大乘论》。”玄奘恭敬地答道。
“嗯，”景法师微微颔首道，“这是一部宣扬大乘佛法的重要经论。”
“正是，”玄奘道，“弟子觉得自己与大乘佛法有缘，幼时读《维摩诘经》就很喜爱，如今看了这部《摄大乘论》，更是不由自主地心生欢喜。”
“大乘佛法确是宽容博大，只是有时也显得过于圆融了。”景法师沉吟道。
“圆融不好吗？”玄奘问，“弟子认为，佛弟子修行，就该是为了普渡众生。若只是做‘自了汉’，单求一己之解脱，而眼睁睁地看着众生在苦海中沉沦，此非菩萨道也。”-?#~?+
听了这话，景法师竟愣了一下，想到不久前这孩子在嵩山结交占星家，令他颇为不快，事后还重重责备了几句。现在看来，或许这孩子只是为了宣扬佛法，普渡众生吧？
他一向对这个天赋极高又有济世之念的弟子钟爱有加，此时想到此事，竟略略有了几分自责之意。
“你这孩子，想是有佛护佑，”法师爱怜地说道，“过不多久，慧严法师将受邀到洛阳来讲经，四大道场都要请他讲上一遍，讲的刚好就是这部《摄大乘论》，最先的道场又刚好选在咱们净土寺，到时你可以去听，有不明白的地方也可当面向法师请教。”
听了这话，玄奘的眼睛立刻变得神采湛然。
隋时的洛阳不仅是全国的政治经济中心，也是文化中心。这里寺院众多，经论如海，天下名僧纷纷来此住持、讲学，慧景、敬脱、道基、宝暹等著名高僧都会聚于此，因而讲席甚多。
玄奘自出家以来，除师从景法师学习《涅槃经》外，也曾往来各寺听诸位大德讲经说法。
如今，一个学问广博，不逊于东都四大德的名僧要来洛阳