人们不觉得这么做有多残忍，因为病情一旦扩散，死的人会更多。
因此他们极力劝阻玄奘，甚至有人说：“这老头得有七十了吧？看他的模样就不是中原汉人，估计也没什么亲人，没有救治的价值啊。”
玄奘心中又是一阵刺痛，人心如此凉薄，怎不令人悲哀？
他感叹着说：“这个世界原本就充满了苦楚，若是世人再见苦不救，岂不是苦上加苦了吗？”
说罢，不顾众人的劝阻，将这个老胡僧背回寺中，放在自己床上，给他洗澡换衣，煮粥熬药，为他治病。
空慧寺中的僧侣居士们一看玄奘带回来一个模样怪异、满身疮疥的老头，不禁又惊又怕，嘴上虽不好说什么，却都不由自主地离他的房间远远的。寺里也不再安排他讲经说法。
玄奘倒不介意，眼下病人正需要安心静养，自己也可以在照顾病人之余，趁着这难得的清净时光多读些梵书。
于是，在给老胡僧治病期间，他还在抽空继续做他的梵汉对照研究。
然而他想要清净并不容易，先是住在隔壁房间的同修搬走了，因为传说有人身上起了疙瘩；接着，饭头师父也不许玄奘到厨房煮粥，别的僧人一见他从屋中出来，立刻躲得远远的……一时间，寺中竟是人心惶惶。
这样显然不是个长久之计，没几日，知客师父就找到玄奘，叹息着说道：“这几日，空慧寺的香火清淡了许多啊，居士们都不来了……”
玄奘沉默片刻，道：“他是个僧人，虽然不是中原僧人，但看装束，肯定是佛门弟子。对僧人来说，寺院就是他的家，我们没有理由把他赶出去。”
知客师父连连说道：“我知道我知道，只是……能不能想点别的办法？”
玄奘不再说什么，他理解大众的心思，也知道瘟疫是个让人唯恐避之不及的东西。如今，看到知客僧一脸为难的样子，心中思量：我为救一个人，却让其他人生活在恐惧之中，此举绝非慈悲之意。
于是合掌致歉，平静地说道：“是玄奘思虑不周，让师兄们为难了。师兄放心，玄奘今天就带他搬出去。”
他带着老胡僧来到城外的荒山，用修竹和芭蕉叶简单地搭了个棚子，两人便住在这里。
之所以选择这座山，是因为山中清净，无人居住，白天偶有一些山民上山砍柴打猎，但他们的家都在山脚下。
这样，就不用担心老胡僧的病会传染给他人。
玄奘每天就在这山间采集草药，为老胡僧治病。
“这样也算是度夏了，”坐在亲手搭建的竹庵前，他边煎药边自嘲地想，“当年佛陀就经常在森林里度夏，可见森林多么适合苦修的僧侣……”
从峨眉山回来，他便迷上了山林，他喜欢把自己的身心都放置于洁净的大自然中，让生命取得自然的韵律，如同一朵莲花在阳光下悠然地舒展……
转眼到了深秋，天气转寒，老胡僧的身体渐渐复原，疮口愈合，原本苍白的面色也有了红润，玄奘一颗悬着的心终于放了下来。
一日，见他再次端药进来，老胡僧侧过脸来，用生硬的汉语轻声说了句：“多谢小菩萨。”
玄奘又惊又喜：“老师父，您终于开口说话了！感觉怎么样？”
“还好，”老胡僧轻叹一声，道，“总算是捡了条性命回来。小菩萨你心眼好，日后必定得福。”
玄奘听这老人的声音虽然有气无力，但确实顺畅得多了，不禁微微一笑：“多谢老师父吉言。敢问老师父是哪里人氏，要到哪里去？”
“老僧阿缚卢多伊伐罗，云水僧人，游方至此，不知来处与归处，”老胡僧慈爱地看着他愕然的眼神，“对你们汉人来说，这个名字有些长，叫我伊伐罗吧。”
玄奘倒不是觉得他名字长，而是这个名字像极了梵文音译的“观世音菩萨”。
不过想想一些来自西域甚至天竺的高僧中还有叫“佛陀”的，也就释然了。据说很多地方的人都喜欢用圣贤的名字来为自己或晚辈命名，以示尊敬。这一点与汉人完全不同。
他将药钵端到老人面前：“老师父，俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。虽然您已大安，还需接着服药才是。”
伊伐罗连声说着“多谢”，玄奘将他扶起来，让他半靠着一个草编的软垫坐着，然后便用汤匙给他喂药。
“不敢再劳烦，还是老僧自己来吧。”老胡僧说着，伸手接过药钵，咕嘟嘟一饮而尽。
夜晚，玄奘照例在灯下看那几卷梵文经典。
“你翻过来倒过去地看那几卷破书，究竟在搞什么？”伊伐罗声音嘶哑地问，显然是对玄奘正在做的研究感到好奇。
玄奘心中有些不悦，这怎么能是破书呢？这可是佛经啊！
按照佛教的说法，佛经又被称作“法宝”。一个僧人管佛经叫破书，这还真是头一回听说。
不过他毕竟心念纯净，想起伊伐罗说话生硬，估计汉语水平有限，用错词也是正常的。
于是恭敬答道：“弟子在学梵文。”
伊伐罗的眼中流露出惊奇之色：“这样学梵文，老僧还是头一回见着。好像东土的梵文经典也不是太多，你学会了它，准备做什么呢？”
是啊，我准备做什么呢？玄奘也这