他们一阵惊呼，却见庭院里面也传来一个淡淡的声音：“发生什么事情了，这么吵闹？”
众人回头一看，却见一个女子同样上身穿着白色宽袖衣衫，下身穿着红色褶边长裙，脚踩木屐，缓缓的走来。
这个女子看相貌约在三十岁左右，容貌颇美，眉宇间满是不怒自威的气势，她每走一步，周围的空气都仿佛会因为她的到来而感到颤栗发抖。
这个女子正是纵横日本修行界未逢敌手的橘雅子！
橘雅子所到之处，四周无论是谁都会下意识的避开她，仿佛她周围有一个看不见的立场会将他们推开。
而唯独橘雅子走到李云东身边附近的时候，李云东却如同一块坚固的磐石一样，稳稳的立在了原地，目光淡淡的打量着她。
橘雅子目光飞快扫了西园寺常胜一眼，她暗自皱了皱眉头，但脸上没有任何的反应，她很快又抬眼看了身前这名同样身穿巫女服的女子一眼，脸上流露出一丝笑容：“原来是出云小姐来了，里面请！”
出云冷冷的扫了橘雅子一眼，眼中暗自闪过一抹敌意，她脸上仿佛冰封禁锢一般，不露一丁点儿的表情，然后很快将目光挪到了李云东的身上，像是在说：这里你还有一位客人呢！
伊势神道是日本神道教中势力最大的教派之一，当初也正是因为伊势神道的强势打压与排挤，橘氏家族被迫与真言密宗的僧侣合流，接住了真言密宗供奉的神灵力量强势崛起。
而橘氏一脉崛起之后做的第一件事情就是打压伊势神道，而伊势神道的力量来源于神道教的神灵，而神道教的神灵，虽然在日本供奉的人数比佛教的信徒要多。
可神道教最强的神灵天照大神却是日本一个国家的神灵，除了日本人，再无人供奉，而真言密宗供奉的神灵却是神佛明王，这些神灵不仅日本人崇拜信奉，而且中国人、印度人，甚至世界上许多国家都崇拜信奉。
正所谓人争一口气，佛争一炷香。人活着就是为了争一口气，以此来证明自己比别人强！而佛祖同样也是如此，这个佛比别的佛多一炷香，那就说明这个佛的佛法力量也要更大，神格也要更高！
都说佛祖慈悲为怀，毫无半点火气，可实际上佛教的修行人私底下争得比谁都要厉害，否则中华修行界的佛家还开什么“无遮大会”，日本真言密宗的古义派和新义派还竞选什么“总管长”？
也正因为如此，一边是狭隘的天照大神，一边是普世的神佛明王，两者相比较起来，高下立判！
这也是为什么这么多年来橘雅子在日本打遍天下无敌手的原因所在，也正因为这样，所有神道教的大神官和神女都将橘氏家族视为叛教者，深藏敌意。
橘雅子自然也知道这一点，因此她在与出云客套了一番后，便将目光转向李云东，冷冷的说道：“李真人，我一番好意请你来这里做客，你就是这样做客的么？你们中国人自诩为礼仪之邦，哼，上一次你的徒弟在山门下打伤我们的僧人，这一次你又在天皇陛下的脚下打伤我们的少僧正，这就是你们的礼仪么？孔圣人当初的教诲你们都忘光了么？都说你们中国人早就已经忘本了，现在看来果然如此！今天你要是不给我们一个交代，你以为你还能离开这里？”
在清朝末期和民国初期经历了五四运动、长年累月的战争波及以及建国初期的大跃进和十年**后，儒家文化的精髓几乎丧失殆尽。可与唐密一样，在中国丢失传统文化的时候，日本人却在千年如一日的尊崇着中国的儒家文化，并将其慢慢吸收成为了自己的文化。
在日本有三大信仰，第一便是神道教，第二便是佛教，第三便是儒家信仰，就连弘法大师当年也曾经奔赴京都学习儒家文化，可以说日本的主流文化思想就是由这三者组成。
李云东听见橘雅子的话，却哈哈大笑了起来，他道：“你说得真好！不错，我们中华民族的确自认为是礼仪之邦，早在两千年前，我们的国家和人民就已经提倡礼仪治国，以礼治天下！也正因为如此，我们才有繁荣鼎盛的中华文明！但你别忘记，提倡礼仪的孔子同样还有一句话！”
“这句话就叫做：‘或曰，以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德！”
李云东嘴角噙着冷嘲热讽的笑容，神情嘲弄而不屑的侃侃而谈，他道：“你知道这句话什么意思么？这句话的意思就是：一个人如果欺负我们，与我们结下了怨仇，难道我们还要用道德去感化他们？哼，孔圣人都说：人家欺负我们，为什么还要用道德去汇报他们，去感化他们？有病啊？他们跟我们结下怨仇，那我们就要去报仇！如果对方以道德的方式对待我们，那我们再用道德的方式回应不迟！”
李云东说着，语气突然一转，他声音疾厉的喝道：“你们的西园寺常胜为了强迫我来高野山，使出卑鄙下流的手段，打伤我们国家无辜的民众，并偷走我们中华民族国之魁宝！这就是你们所谓的礼仪么？那好，我告诉你！”
李云东一指脚下软成一摊稀泥的西园寺常胜，怒喝道：“以血还血，以牙还牙！这就是我们中国人的礼仪！！”