两界山外，人来人往。
此山乃是两界之间隔，唯有仙人可以来去，如今有大法力之人将之打通，令得寻常修道人也有穿梭两界的机会，于是便聚齐了许多人来。
来到这里的，未必都是想要过去南州秘地的，也并非全是修道人。
有许多修道之人，也有许多习武之人，另外一些，则是未曾修炼过的寻常百姓。
有些人是抱着侥幸，来寻修道之人，试图拜师的。有些人则是来跑腿干活的，若是得以赏赐，今后积攒得够了，或许能以身上积攒的东西，跟某些修道人换取一本修道功法。
这上界之中，修道之事并非奥秘，常人亦是知晓，因此便有无数人想要修仙炼道。
但真正踏上修道之路的并不多，修炼有成的更是稀少。
便如同凡尘百姓，都知晓状元郎会是衣食无忧，荣华富贵。而许多百姓也盼望自家有个读书人，盼望能够出一个状元郎，得以光宗耀祖，三代富贵。
常言道，万般皆下品，唯有读书高。
谁都知晓，读书是极好的出路，但百姓之中，有多少识字之人？而识字之人中，得以科考中举的，又仅几人？
同是如此，世人谁都知晓，修仙炼道乃是极好之事，不乏寻仙访道之人，但有多少人能够遇上修道的机缘？即便有修道机缘，又有几个得以修成道法？
上界之中，修道人众多，然而一州之域，广袤无尽，分布之下，修道人便显得颇为罕见。
许多寻常凡人，终其一生，都寻不到修道的机缘。或许见过修道人，但却极少有谁能够拜师成功，或者得赐功法。
另有些人，得了修道的机缘，却无法修成。
他们没有修道的缘份，便换了道路。
要么有幸习得武学，要么便连武艺也学不得，也就只得认命。
可他们心中终究还是不甘，于是便有了许多人开始拼搏，为了遇上一个机会。
这个机会，或许是他们自身要修道的机缘，或许是为后辈子孙谋求的仙缘。
……
秦先羽立身于土丘之上，看着远处许多人影。
许多人在寻求一个机缘，但却不知机缘何在，不知此生是否有幸能够获取一份缘法，因此眼中都有许多迷茫之色。
在秦先羽眼里，这里的人其实与大德圣朝的百姓没有多少不同。
但大德圣朝的百姓，不知世上有修仙炼道之事，便将希望放在读书科举上面。
“大德圣朝之中，禁止修道人在世人眼前显法，勉强把控住了秩序，但在这广袤上界，却没有太多规矩了。”
秦先羽想起这几日所见，暗自默然，“修为高深者，若心性不正，常是抬手便即杀人，不拘是凡人还是修道人，杀了便杀了，人命皆如草芥，更有甚者，一旦出手，便是成千上万的无辜之人葬身道法之下。”
这里是云州边界，稍显乱象，但其实放眼整个云州，倒还十分太平。毕竟玄庭宗乃是仙宗，把控着云州秩序，对于云州修道人有极大约束。据说玄庭宗也立下了规矩，倘如有罪恶滔天之辈，便会派出门中弟子或长老，将之诛杀。
秦先羽暗想，若非有玄庭宗把控秩序，恐怕这秘地之中的修道人，乃至于仙人，便如同荒野里的飞禽走兽一样，弱肉强食，全无礼仪规矩道德可言。
传闻蛮荒疆域之中，荒州神宗虽也是无比庞大，但却不会约束修炼之人，于是便是一片蛮荒之景，弱肉强食。许多修炼之人，肆意屠杀，甚至有精修邪术之人，豢养人族，视作猪羊，任意宰杀。或有修炼鬼道之人，取人魂魄怨气，炼制阴邪法物。
九州秘地之中，有仙宗坐镇，故而不曾有所乱象。
只是秦先羽倒发觉，玄庭宗对于云州秩序的把控，并没有像大德圣朝钦天监那般严格，修道人只要不是肆意屠杀，罪恶滔天，便不会有太大麻烦。
两相比较之下，秦先羽终是觉得大德圣朝有钦天监把守，是极好的幸事。
“大德圣朝之中，钦天监多半与上界有所联系，而掌控世俗秩序，恐怕也是上界仙宗授意。”他思忖道：“钦天监的做法，其实是效仿上界，犹如仙宗对于秘地修道之人的规矩约束，但钦天监对修道人的约束，显然更为严厉。”
这些事情，想必都关乎隐秘，此时，秦先羽倒也无意探知太多。
看眼前情景，他还是对两界山更有兴趣。
……
梁家此行有七人随秦先羽一同前往南州。
这七人之中，一个是梁元凯，一个是阮清瑜，而另外五人却并不是修道之人，而是武道大宗师。
在这上界，没有污浊，不单是气息，便连食物，药材，诸般花草都显得较为纯净。在这上界的习武之人，调节呼吸，锤炼自身，并辅以许多药材，内服外用，勤修苦炼，修成内劲其实并不算难。
上界习武较易，而地域广袤无边，武道大宗师便显得有不少。
梁家只能抽出梁元凯这一位罡煞人物，而阮清瑜则是梁正商妻子那边的后辈，至于其余人手，便只能抽调练气级数之人。然而罡煞境界以下，真气外放的修道人却也比不过武道大宗师，于是梁家便派来了五位武道大宗师。
其实梁家此行七人，真正仰仗的，还是秦先羽这位龙虎真人。
此刻要前往南州，诸般条序，许多杂事，倒只能由梁元凯去办。
两界山依然凶险重重，并不容易过去。
“两界山之间的虚空断裂之