第六百零五章沙漠沉沙之中邪（下）
此时，那黑色的门正大大地敞开着，四周围也灰蒙蒙一片，不过，没有鬼差，没有鬼魂，一个鬼影也没有。
我呆愣片刻，随即重新迈起脚步，朝大门靠近，越走越近，然后，跨进门内。
出现在我眼前的，是一条很长很长的路，看不到尽头，我继续踏上去，继续往前走，不一会，寂静的耳边忽然水声隆隆，滚滚不断。
只见道路的前面出现了一条河流，河水浑浊而黑暗，盘旋出巨大的水涡，击打着岸边的磐石，激起的浪花俨如一首千古未休的绝唱，一缕幽风吹来，带着一股盐咸的味道。
这是什么地方？这到底是哪儿？屏息凝神目不转睛直盯着那波涛汹涌的河水，渐渐地，河面竟然多出一条桥来，再往前走几步，走到桥边。
奈何桥？
这桥的名字……
奈何桥……奈何桥……那么，刚才这河流不就是，忘川河了？自己刚刚走过的那条长长的路，是黄泉路？
相传黄泉路上，有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。
鬼门关，黄泉路，忘川河，奈何桥，接下来，是……三生石，孟婆汤，彼岸花。
三生石，三生路，三世情缘尘归土，千年为你守候。
一个老妇人的声音瑞我旁边响起，喝了它。
一碗汤，在我眼前，弥漫着淡绿色的雾气，冲入我的鼻间，好臭！
臭味，还是臭味，我喝下去又吐出来。
恶臭伴着酸臭，在整个房间蔓延。
咦，你这药管不管用。可别把他整死了，你要是整死他我可和你没完。
胖子的声音，我怎么听到胖子的声音。我的眼前仍然是一片黑暗，只听到胖子在喋喋不休的絮叨。只听到啊的一声，胖子的声音戛然而止。
一个苍老的女性用着夹生的汉语在我耳边吼起，还不醒来。
只觉得浑身激灵灵一个寒战，一下睁开的双眼。
一个老妇人的脸映入我的眼帘。
孟婆！我吓了一跳，一下坐了起来，不是，不是、
在老妇人的一旁，胖子怔怔的站在那里，大张着嘴，眼睛瞪得溜圆，下一刻仿佛就会把人吃掉。
我看着胖子一下笑了起来，这家伙太能出精捣怪了。骂道，胡大胆，吓唬谁呢，这动作。
胖子没答，却听那老人笑道，这可不能怪他。同时在那胖子肋下一点。
胖子一下坐在地上，一边擦了一下嘴角的口水，一边狠狠的看着那个老妇人，骂咧咧的道，还骂我，要不是我，你早就见阎王去了。
我这才看清，我已经不在我的房间，一盆炭火在房子中央红旺旺的烧着，炭火上的瓦罐小锅烟气袅袅升起；四周墙壁已经被烟火熏出了岁月的味道。在火盆的周围，摆放着大大小小的盆盆罐罐和一些不知名的草药，
怎么这么臭？
臭，还不是你吐的。你也别他妈废话，敢快给老人家磕头，要不是这位奶奶给你救治，你早就见阎王去了。
我的面前是一位蒙着头巾的老年维族妇女，她正笑容满面的看着我。
此情此景，那还用胖子说，爬起身来便给那位老妇人磕头。那妇人拦住我，说，真主保佑，你总算是醒了。
随即那老妇人在瓦罐中舀出一碗汤汁递给我。
一股清香浸人心脾，瞬间让人神清气爽。汤汁中，几片玫瑰花瓣若隐现。
咦，玫瑰花汤。我好像明白一些什么，做为半瓶子晃荡的赤脚医生，我当然明白玫瑰花具有理气宽胸、润肠止血、行气解郁、润肤敛肌、和胃止痛、镇静安神之功。
而且维吾尔族民间常用玫瑰花来治病。
这么说那妇人是一名维医。
新疆地区在古代属西域的范围。西汉时期政府开拓和统一西域以后﹐横穿西域的“丝绸之路”畅通﹐促进了商业的发展和文化的交流﹐东西方医药相继荟萃在中亚腹地新疆﹐这就刺激了当地民族医药事业的发展。早期的维医学经历过一段蒙昧时期。
原始社会至奴隶社会时期﹐除朴素的药物﹑物理疗法外﹐巫术治疗也曾占有重要位置。当时，人们信奉一种原始宗教－萨满教。
在後来的回纥族中﹐男巫师叫萨满﹐女巫师叫乌答﹐他们玩占卜﹑除鬼﹐也用祷告﹑药物等治病。
维吾尔医学有着悠久的历史，如现存在柏林的回鹘文医学文献，其中有一本内容是医治各种疾病药方的通俗医书，这本书虽然残缺不全，但内容仍较广，包括有临床各种症状和病症，药物治疗、疗法，以及其他资料，涉及的临床各科有内科、外科、皮肤科、妇科、眼科、牙科、泌尿科、耳鼻喉和精神病科，内容包括各种疾病、症状共41种。
著名的古代维吾尔族医学著作有回回医学文献、回回药方三十六卷、马合尔哈肉孜米下衣、达司吐衣拉儿、医学由司比等。
维吾尔医学在发展过程中，不仅吸收了中医学的精华，同时吸收借鉴印度、波斯、巴基斯坦、古希腊等国家的医学精华，创造地发展了它的基础理论药物学和医疗技术。
维吾尔医医学理论过去长期以“土、水、火、气”为物质基础，以血津、痰津、胆津、黑胆津等“四津”体液学说解释人体与自然环境的关系，且还创立了一诊断和治疗疾病的方法。
在诊断方面与中医的脉诊有相同之处，常以“查脉”、“望诊”、“问诊”等方法诊断疾病。分析脉象有10