第四百八十五章：暴虐樱花（一）姚忆笑着说道：“这样就好，我对这个超级运输机可是寄予厚望，尤其是远程运输。”
智慧鼠说道：“这个事情你放心，不会耽误你的事情，保准到时候给你打造一支快速反应的部队。”
姚忆说道：“好，那就好，那今后两年内我就不操这方面的心了，安心做好我自己的事情。”
智慧鼠说道：“这个没问题，下午的话，应该和哪国政府进行谈？”
姚忆说道：“日本政府。”
智慧鼠说道：“如果是日本政府的话，我们要小心了，大家都知道，日本仅仅是美国的一条狗而已，说不定他们的观点就是美国的观点，来试探你呢。”
姚忆说道：“是呀，现在的日本根本不缺钱，是一个腰缠万贯的大款，他来和我谈，肯定不是为了钱，而是为了其他的事情。”
智慧鼠说道：“美国在全球有两大最忠实的狗，一条是欧洲的英国，既看住苏联，又看住欧洲。在亚洲就是日本，也是既看住苏联又看住中华，形成一个包围之势。所以，我觉得英国前些日子放的有可能是烟幕弹，故意迷惑我们的。”
姚忆说道：“极有可能，这一次看看日本怎么说，稍微一连贯，就可以分析到大概。”
智慧鼠说道：“我们准备一下？”
姚忆说道：“准备什么，不用准备，吃点中午饭，我去睡一觉，养精蓄锐才是关键，下午好好迎战日本特使。
对于姚忆来说，睡觉是最让他快乐的事情了，也是他最放松的事情。
姚忆吃了点东西，就美美的睡了一个午觉。
日本特使留着八字胡，来到姚忆这里，姚忆就在客厅中接待了他，而且使用了中华的茶道。
日本的文化基本上是学习和借鉴中华文化，所以，对茶道来说，那也是很精通。
中华的的茶道精神可以分为三个部分，第一部分是“怡“：讲究的是，茶道主要目的是修身、怡情、养性，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量。第二部分是”清“：体现的是”清苦，清心，清寂，清净，茶清如露，心洁如佛，清茶一杯，茶佛一理，茶禅一味“的佛理文化。第三部分是“和“：主要体现的是儒家思想——礼，义，仁，忠，孝，并以“和”为核心，中华民族向来崇尚中庸之道，以“和”为贵。而以茶交友，以茶待客，以茶联谊等，是茶人，茶事活动中儒家思想“和”的体现。第四部分是“真“：这是道家“天人合一”哲学思想的体现表达“璞归真，宁静致远，道法自然，守真养真的哲学思想“。所以从中华传统文化儒道佛来说，中国的茶道精神是“怡，清，和，真”。
而日本的茶道虽然源于中国，但在大和民族独特的环境下，它与宗教、哲学、lún_lǐ、美学自然地融为一体，成为日本一门综合性的文化艺术活动。茶道精神可浓缩为四个字“和、敬、清、寂”。这是十六世纪末，千利休继承吸取了村田珠光等人的茶道精神后提出来的。“和”指的是和谐、和悦；“敬”指的是纯洁、诚实，主客间互敬互爱；“清”和“寂”则是指茶室内外清静、典雅的环境和氛围。
虽然中华和日本的茶道各有特色，但是，在总体上还是有很多相似之处的，最大的相似之处就是茶道与佛之间的渊源。
姚忆摆上了茶具，使用的不是其他的茶，而是中华闽州的的铁观音。
这铁观音可谓是是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条卷曲，肥壮圆结，沉重，色泽砂绿，整体形状似蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色金黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。铁观音茶香高而持久，可谓“七泡有余香”。
铁观音茶的泡饮方法别具一格，自成一家。首先，必须严把用水，茶具，冲泡三道关。“水以石泉为佳，炉以炭火为妙，茶具以小为上”，意思就是水以山泉水最好，茶具以小巧方便为佳，如果用炭火来烧水那是最好不过。
冲泡按其程序可分为八道：
1白鹤沐浴（洗杯）：用开水洗净茶具2乌龙入宫（落茶）：把铁观音茶放入茶具，放茶量约占茶具容量的五分3悬壶高冲（冲茶）：把滚开的水提高冲入茶壶或盖瓯，使茶叶转动4春风拂面（刮沫）：用壶盖或瓯盖轻轻刮去漂浮的白泡沫，使其清新洁净5关公巡城（倒茶）：把泡一，二分钟后的茶水依次巡回注入并列的茶杯里6韩信点兵（点茶）：茶水倒到少许时要一点一点均匀地滴到各茶杯里7鉴尝汤色（看茶）：观尝杯中茶水的颜色8品啜甘霖（喝茶）：乘热细缀，先闻其香，后尝其味，边啜边闻，浅斟细饮。饮量虽不多，但能齿颊留香，喉底回甘，心旷神怡，别有情趣。
说白了，之所以这么做，除了历史传承之外，最主要的就是一种文化和艺术，一种精神的寄托。
姚忆严格的进行了一番茶艺功夫表演，实际上，姚忆的手法也是一个门外汉而已，但是，在日本那些附庸风雅的政客面前，已经是高胜一筹了。
姚忆从开始见到日本特使一直到表演完茶艺，一直没说话。
茶成。
姚忆笑着说道：“特使先生，来尝一尝我们中华的极品乌龙茶。“姚忆说这乌龙二字的时候，格外加重了声音，似乎有另外的一番意味。
日本大使抿了一点，笑着说