雷御龙为诸葛风讲解着灵界最基本的修行理论，在雷御龙的讲解下，诸葛风也终于知道了所谓的五行与人体的奥秘，但是当雷御龙提起智圣虽然强力无双，但最终死在寿命大限之时，忍不住有些感慨，真不知，这样的选择，是对？还是错！
雷御龙并没有对诸葛风的感慨产生意外，似乎他原本便知道这个答案，只是笑笑，继续为诸葛风讲解修仙的基础知识……
“修行之法的最初，便是养气，通常都是采天地五行中自己天赋的那种属性，将其天地灵气赋予其对应的五脏之上，当那一种灵气达到五脏所承受的极限之时，周身会释放出那种属性的光芒，依次金属性放出纯白之光，木属性放出碧绿之光，水属性放出深蓝之光，火属性放出火红之光，土属性会放出土黄之光，这时候，便到了养气的瓶颈。
这时候就需要利用天地五行相生之理，引那天赋之力，依相生之顺序依次淬炼五脏剩于的那四种，这便是修行中所称的通玄，当五脏全部接近完美状态，也就是五行在体内平衡之时，便会在身体内形成一个五行相生大阵，此时，便进入了通玄的瓶颈。
以上两种阶段便是炼精，接下来便是炼气，此炼气与第一阶段中的养气不同，第一阶段的养气，是借天地五行灵气，而这一阶段，却是炼自生之气。
气之是一种玄妙的东西，一呼一吸之间，便让天地间的生灵有了能量，而支配这呼吸的，便是阳神与阴神，阳神主吸，吸取天地间的灵气，阴神主呼，排出人体气的浊气，所以要先修阳神后修阴神，通玄之后便会由胸中五脏形成一个五行相生大阵，修阳神，便是在五行相生大阵中心，即膻中之处，又称中丹田，可将灵魂温养于此，达到了一定程序，灵魂便升华成了阳神，阳神可脱离本体，云游天地之间，但是因为不能排出浊气，所以在浊气达到一定程度之前，便必须要回到身体中，阳神出窍的时间，便由阳神的强弱来决定。
阳神之后便是阴神，也是修行中最危险的阶段，而且从这个阶段开始，修仙之路便步步惊险了，在这个阶段中，要将阳神置于六阳之首中极阳之处，得是紫府，又称上丹田，即膻中穴所在，所谓物极必反，阳极必阴，阴极必阳，只有将阳神置于此处，才可在阳神之中生出阴神，当阴神生出之时，便是此阶最危险之处，此时修行之人必须完全封闭吸收天地之灵气，让阳神沉睡，以普通吸气之法吸引普通的空气，再慢慢培养阴神排出体中浊气，此时一但不能将阳神完全沉睡，便可能杀死阴神，这也是险中之险，之后阴神慢慢状大，与阳神达到平衡之时，便可以唤醒阳神，让阳神与阴神并融，阴阳相生相克，此中的奥妙便是这一阶段第二危险之处，处置不甚，便前功尽弃，但是一但修成阴神，届时阴神阳神便可同时出窍，强大无比，这也是灵器可以看到的最强修士。
接下来要修的，自然是神，若是阳神与阴神完美融合之后，便成为另一种新的形态，称之为元神或者元婴，初生的元神如婴儿一般脆弱，这一阶段便是让元神逐渐强大起来，这一阶段，便称之为命胎。
因为元神在初成之时非常脆弱，经不起紫府的阳气，也经不起中丹田的生气，所以此刻必须将元神置于下丹田之处，以肾脏中的水灵之力温养，而正因为如此，胸中的五行相生大阵被失去了平衡，便会失去作用，如此水灵之力便极为有限了，若是修行之人是天生通水灵，还好一点，若天生通的不是水灵，便只有三种选择，第一种便是需要由天生水灵之人无时不刻在其旁为其补充水灵之力，当然这一种情况几乎不可能，而第二种情况便是处于水灵之力其极旺盛的地方，这样即使天赋不是水灵，也可以勉强吸到水灵之力，但是这种方法，火灵之体是不行不通的，第三种方法，更为苛刻，但是凡修仙之人皆可用之，便是寻一水属性的极品法器，为修练之人源源不断提供水灵之力，当然这种机会也是微乎其微，所以大多数人都止于阳神境或者阴神境，不敢再修练。
若真的侥幸让元神状大起来，元神便可再次回到中丹田，而胸中的五行相生大阵便可再次启动，这时的元神靠吸收生命之力状大自己，在这个阶段同样也有危险，因为这个世界有一些邪道中人，专门收集这个阶段的元神炼成邪器或将其吸引来提升功力，因为这个阶段元神不断的吸收本体生命之力，本体会异常虚弱，而恰恰元神还没有战斗力，所以这个阶段的危险不在自身，而是外在的，过了这个阶段之后，元神便可以在六阳之首的紫府中，此时元神已经大成，而修士的功力也有了元神之力，这便是整个灵界最强的修士，只是这个境界并不多见，因为只需真正掌握了元神之力，便不再是命胎境，而是真正的迈入了修仙强者——地仙境。
地仙境与地仙境以下的修仙者，其本质便不同，地仙境使用的元神之力远远非五行之力可比，所以地仙境对于元神期以下的修仙者来说，常称之为法力无边。
当然，一但到了这个境界，天庭便对这位修仙者无可奈何，为了不对灵界造成伤害，他也便不再属于这里，仙界会射下接引神光，将其引入仙界，便是所谓的白日飞升，所以在灵界，最强大的实际是阴神境。
妖族与鬼族修行功法与人族虽然不同，但也大体如此，修行到了相当于人族地仙