零点看书>玄幻奇幻>妖扇>第四十二章 奥妙

雷御龙为诸葛风讲解着灵界最基本的修行理论,在雷御龙的讲解下,诸葛风也终于知道了所谓的五行与人体的奥秘,但是当雷御龙提起智圣虽然强力无双,但最终死在寿命大限之时,忍不住有些感慨,真不知,这样的选择,是对?还是错!

雷御龙并没有对诸葛风的感慨产生意外,似乎他原本便知道这个答案,只是笑笑,继续为诸葛风讲解修仙的基础知识……

“修行之法的最初,便是养气,通常都是采天地五行中自己天赋的那种属性,将其天地灵气赋予其对应的五脏之上,当那一种灵气达到五脏所承受的极限之时,周身会释放出那种属性的光芒,依次金属性放出纯白之光,木属性放出碧绿之光,水属性放出深蓝之光,火属性放出火红之光,土属性会放出土黄之光,这时候,便到了养气的瓶颈。

这时候就需要利用天地五行相生之理,引那天赋之力,依相生之顺序依次淬炼五脏剩于的那四种,这便是修行中所称的通玄,当五脏全部接近完美状态,也就是五行在体内平衡之时,便会在身体内形成一个五行相生大阵,此时,便进入了通玄的瓶颈。

以上两种阶段便是炼精,接下来便是炼气,此炼气与第一阶段中的养气不同,第一阶段的养气,是借天地五行灵气,而这一阶段,却是炼自生之气。

气之是一种玄妙的东西,一呼一吸之间,便让天地间的生灵有了能量,而支配这呼吸的,便是阳神与阴神,阳神主吸,吸取天地间的灵气,阴神主呼,排出人体气的浊气,所以要先修阳神后修阴神,通玄之后便会由胸中五脏形成一个五行相生大阵,修阳神,便是在五行相生大阵中心,即膻中之处,又称中丹田,可将灵魂温养于此,达到了一定程序,灵魂便升华成了阳神,阳神可脱离本体,云游天地之间,但是因为不能排出浊气,所以在浊气达到一定程度之前,便必须要回到身体中,阳神出窍的时间,便由阳神的强弱来决定。

阳神之后便是阴神,也是修行中最危险的阶段,而且从这个阶段开始,修仙之路便步步惊险了,在这个阶段中,要将阳神置于六阳之首中极阳之处,得是紫府,又称上丹田,即膻中穴所在,所谓物极必反,阳极必阴,阴极必阳,只有将阳神置于此处,才可在阳神之中生出阴神,当阴神生出之时,便是此阶最危险之处,此时修行之人必须完全封闭吸收天地之灵气,让阳神沉睡,以普通吸气之法吸引普通的空气,再慢慢培养阴神排出体中浊气,此时一但不能将阳神完全沉睡,便可能杀死阴神,这也是险中之险,之后阴神慢慢状大,与阳神达到平衡之时,便可以唤醒阳神,让阳神与阴神并融,阴阳相生相克,此中的奥妙便是这一阶段第二危险之处,处置不甚,便前功尽弃,但是一但修成阴神,届时阴神阳神便可同时出窍,强大无比,这也是灵器可以看到的最强修士。

接下来要修的,自然是神,若是阳神与阴神完美融合之后,便成为另一种新的形态,称之为元神或者元婴,初生的元神如婴儿一般脆弱,这一阶段便是让元神逐渐强大起来,这一阶段,便称之为命胎。

因为元神在初成之时非常脆弱,经不起紫府的阳气,也经不起中丹田的生气,所以此刻必须将元神置于下丹田之处,以肾脏中的水灵之力温养,而正因为如此,胸中的五行相生大阵被失去了平衡,便会失去作用,如此水灵之力便极为有限了,若是修行之人是天生通水灵,还好一点,若天生通的不是水灵,便只有三种选择,第一种便是需要由天生水灵之人无时不刻在其旁为其补充水灵之力,当然这一种情况几乎不可能,而第二种情况便是处于水灵之力其极旺盛的地方,这样即使天赋不是水灵,也可以勉强吸到水灵之力,但是这种方法,火灵之体是不行不通的,第三种方法,更为苛刻,但是凡修仙之人皆可用之,便是寻一水属性的极品法器,为修练之人源源不断提供水灵之力,当然这种机会也是微乎其微,所以大多数人都止于阳神境或者阴神境,不敢再修练。

若真的侥幸让元神状大起来,元神便可再次回到中丹田,而胸中的五行相生大阵便可再次启动,这时的元神靠吸收生命之力状大自己,在这个阶段同样也有危险,因为这个世界有一些邪道中人,专门收集这个阶段的元神炼成邪器或将其吸引来提升功力,因为这个阶段元神不断的吸收本体生命之力,本体会异常虚弱,而恰恰元神还没有战斗力,所以这个阶段的危险不在自身,而是外在的,过了这个阶段之后,元神便可以在六阳之首的紫府中,此时元神已经大成,而修士的功力也有了元神之力,这便是整个灵界最强的修士,只是这个境界并不多见,因为只需真正掌握了元神之力,便不再是命胎境,而是真正的迈入了修仙强者——地仙境。

地仙境与地仙境以下的修仙者,其本质便不同,地仙境使用的元神之力远远非五行之力可比,所以地仙境对于元神期以下的修仙者来说,常称之为法力无边。

当然,一但到了这个境界,天庭便对这位修仙者无可奈何,为了不对灵界造成伤害,他也便不再属于这里,仙界会射下接引神光,将其引入仙界,便是所谓的白日飞升,所以在灵界,最强大的实际是阴神境。

妖族与鬼族修行功法与人族虽然不同,但也大体如此,修行到了相当于人族地仙


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