公孙清扬看过那本《坐忘经》。
这本书，看似是一个便宜法门。只要根据书中的记载，自毁经脉，就能够修炼出无脉之身。只要有无脉之身，那么就可以轻松修炼成坐忘境。至于无忧境，只要哪怕只是中上之资，也并不是没有把握。
这本《坐忘经》如果流传于世，不知会引来多少人的明争暗夺，也不知会让世间多多少索命的冤魂。
可是，公孙清扬深知世间哪有捷径可走？
不识句读，便难以做文章；不下腰马，则不能成武功。做什么事情，都是基础最重要。可是偏偏有许多，将勤勉视为殊途，将捷径视作珍宝。殊不知，捷径往往难行，最是凶险。
依照这本《坐忘经》的论述，修炼到最后，也只能像苏渐那样，境界不稳。在战斗时，便强行冥想。看似极强，但是终究还是消耗人的神魂。便等若一个铁壶可以倒了水，再装水，可是年深日久，这铁壶也有锈蚀的一天。而基础便等若是为这铁壶铸厚了壶身，自然也更加耐用。
果不其然，这剑师的剑锋，初出剑鞘之时，确有雷霆万钧之势。然而，公孙清扬又怎么会看不出，它的余势却大大不如出鞘之时。
同为术士，安以凌只是物化境，便自恃炼丹功夫，便在神鸦司南华宫炼制各种丹药，以此图谋荣华和权势。
而坐忘中境的公孙清扬，天才横溢，却甘心平淡，在白鹿书院里担任教授，传道授业解惑，兢兢业业。
两者，高下立判。
这或许也成为公孙清扬被人小看的原因之一。他常年在书院中教书，要么就是在草庐里下棋，虽然自命不羁，但是却总是一副谨遵师命唯恐不及的模样，跟在棋圣老人家身后。
而他，在世人眼中，也许是一个并不怎么负责的老师。开课的时候迟到，散学的时候早退，对苏渐这个师弟，更是不管不顾。但是，事实上，没有人知道他为苏渐做了多少事。
正是他，罚苏渐去扫坐忘楼。所以苏渐才能在那么短的时间里重拾境界，在白鹿祭上大展风头。
正是他，在苏渐与棋圣大人下棋之后，在饭菜里加了某些灵草，否则，只是普通的饭菜，怎能香飘十里？
而如果不是苏渐在吃了公孙清扬的饭菜，恐怕境界也早就失去。
虽然，他只能帮苏渐稍作调理，可是，他也绝不如表面上那样无视苏渐的情况。
所以，对苏渐的情况，他可以说，算是这个云央世界之中，最了解的人其中之一。
以此类推，对目前的敌人，他也相当了解。
他知道他们的弊病在于何处，莫说他们每一个人都是坐忘初境，就算他们每一个人都是坐忘中境，只要是一对一，公孙清扬便无比自信。
公孙清扬看着那逼向自己的飞剑，神情从容，他挥了挥手中的扇子，几缕异香渺渺散发，在他面前形成了一团薄雾。
那飞剑势如雷霆，然而，在进入那团薄雾之后，突然变得极度地缓慢。它像是一个被困住的孩子一样，彷徨无依地左冲右突，却怎么也出不去。
那是一道无形的力量，来自公孙清扬，式灵的力量。
术士，便是世间最擅长以术来用“印”来攻击对手的修行者。所谓“印”，便是一种术士独门的法阵。依次来御使众生有灵者。不过区别于御使****而直接烙印在其身的符咒，公孙清扬用的是花灵，使用的，自然不可能是有形之印，而是无形之印。
这空气里弥漫的薄雾，带着花香，就是公孙清扬的式灵。
那剑在薄雾里冲杀不出，很快就开始出现了疲态。
南萱很鄙视剑师，曾经，苏渐以为南萱是剑师的时候，南萱还有过很激烈的反应，说“你认为我是那些耍剑的笨蛋吗”。因为世间很多剑师都太依赖自己的飞剑，一旦飞剑被困，想到的第一个手段并不是欺身近战，而是在远处拼尽念力地召回自己的飞剑。
所以，对这些剑师的头脑，不光是南萱，棋圣一脉的弟子，都很是鄙视。
而公孙清扬并没有趁机攻杀。因为他需要计算。
在这些人里，那个小六的念力堪称是中上，那个老者让他出阵，自然是抱着试探和重伤自己的双重目的。可惜的是，这个人并不怎么争气。
但是公孙清扬很显然错了。
能被派出打头阵的人，自然不可能是泛泛之辈。
那个小六的目光突然变得狡黠。
公孙清扬跟人交手不多，他打交道最多的，是学生。所以他对这种狡黠的目光一点都不陌生，于是他第一时间做出了反应，将扇子举了起来。
时间刚刚好，没有晚一步。
那困在空中的飞剑突然增势，倏然冲破了束缚，刺向了公孙清扬。
公孙清扬的扇柄倏然上挑，将飞剑挑飞！
如果不是他迅速，那么那把剑就已经刺穿了自己的头颅。
可是，更加奇怪的事情，发生了。
那把飞剑突然在空中分裂——与其说分裂，不如说是幻生。那把飞剑好像突然多了一个兄弟一样，一分为二，双双逆袭而下，往公孙清扬的左右两侧攻来。
公孙清扬眉尖一挑，那团薄雾登时回防，在他的头顶升腾，截下了两把剑。
这些式灵，终究是具有某种程度上的“灵性”，因为它们终究是花灵，所以它们也会感到畏缩和疼痛。
所以它们在空中稍稍一滞，然后便涣散开来。
公孙清扬的眸子微微一缩，对正要出手的