浑天靴第197章 化蛇童儿闹五
作者：polais-an
以往主持开启琅琊仙府大阵，也可能发生出现两条通道的情况，只需要两个主持者分别掌管一个通道就可以。现在，曾信义一个人本就无法维持，知道自己办砸了宗门交代的事情，就有了些破罐子破摔的心思。再加上自身修为太低，一直渴望能得逢某个奇遇提高修为，鬼使神差的，曾信义居然忘记了自己筑基修为所限，妄想强行通过大阵，弄了个修为尽失。
这也是郝大夫、宋文青安排失当所致。
五百年来，监天门已经沦为二流宗门，为了生存可以行使各种权宜之计，门中内部管理制度和弟子行为规范，早已束之高阁。在这样的背景下，才会出现派遣筑基修为的外门长老前往下界开启仙府大阵。外门长老，名为长老，其实在内门中还不如一个普通弟子。这样的人竟然有机会主持仙府开启大阵，又怎能保证私心不会盖过公心？俗话说：大姑娘为闺蜜做媒，其心必异。
这就像三流城镇，找不到好的城卫，只能收一部分流氓混充城卫，哪里有什么正义，做的只能是流氓事。
毕竟天地间，还有劣币驱逐良币、恶人驱逐善人的恶性循环。
什么是劣币驱逐良币？劣币就是在流通中磨损了的金银旧币，良币自然是刚刚炼制出炉的金银新币。如果货币管理者不及时收兑劣币，只是导致劣币越来越多。残缺的劣币和完整的新币同等使用，就会造成良币被人为快速磨损为劣币。人为磨损形成的金银粉末，可以积聚后兑换成金银币，这几乎是高回报的无本生意，必然会大行其道。
同样的，一个国家中，如果恶人占据了上层建筑，善人的生存会变得很难。慢慢的冲突、抗争之后，只能是善人想办法保护自己，要么隐藏要么逃离。恶人则会大行其道，推广他们的厚黑学、社会学成为道德共识，绝大部分善人“幡然醒悟”转化为恶人，最后只能让这个国度中的民生陷入混乱。
反过来说，凡是一个国家的民生已经陷入混乱，那么这个国家的上层建筑，肯定已经充斥了恶人，当然这些恶人还有自己的理论基础，把恶当成社会现实，认为不恶即为不成熟。
华伦第一次怀疑自己加入监天门，是不是正确。如果监天门中充斥的都是投机者或者为恶者，即使是为了生存投机为恶，也是不可饶恕的。自己投入这种宗门，出污泥而不染恐怕。斗圣宗中人或许强势，但其宗门作为修真界顶级宗门，为了维护大多数人的利益，必然维持着一个相对公平的秩序。只要秩序存在，宗门内部的人际关系就会健康。
华伦正想着，突然听到一声巨响“嘭”，转头望去，是那只秃鹫终于撑不住体内异种真气的冲突，爆体了。成千上万的秃鹫在这一瞬间也许有些害怕，很多原本在贪婪啄食的家伙，吓得振翅飞出百米。等到发现是一只同伴爆体，这些秃鹫没有半点怜悯和哀伤，而是重新扑下，争先恐后的啄食那只秃鹫爆体后的残末。
“呕”贝儿在一旁看了，终于忍不住恶心大吐特吐，尽管已经辟谷很久，根本什么也吐不出来。
小腾更加不屑，在华伦的识海中发了一句话：“野兽只能是野兽。”
华伦眼中也同样不快，很快转过头，继续和小腾说起仙府。
小腾的父母曾经告诉过他，这处仙府就是原本的琅琊宗，几千年的某一天，不知为何琅琊宗的仙人们突然要匆匆搬迁，仙府中有主的灵兽都被带走。那些没有认主的灵兽和宗门的低阶修士，继续留在这里。百余年后，留下的修士修为没有提升，只能陆续坐化。没有认主的灵兽都是血脉不纯的，这么多年过去修成内丹的没有几个，堪堪占满了每个城堡。
仙府中央的山峰，名为琅琊顶，是太上长老、掌门一脉以及内门弟子闭关之地，山峰上布有聚灵大阵，内中灵气如雾。每一处城堡都是门内各堂机要之地，也布有聚灵阵，不过离琅琊顶差之甚远。现在无论是琅琊顶，还是城堡，都有结丹的灵兽把持。
灵兽结丹，或许拥有的灵元与金丹期修士相当，但实力大多不如修士。修士修炼的法门越多，实力越强，灵兽除了传承的能力之外，就只剩下皮糙肉厚、耐打抗揍了。结丹后的灵兽，就能化为人形，自命为各堂的镇守大仙，不会放任大陆上的武修进入城堡。
这些城堡中，都有着各堂留存的功法、法器，尽管都很低级，不过在大陆上厮混，或者初进圣界，还是很有价值的。以往进入仙府的人，不敢冲击城堡，大多只能在外围找些灵药和灵材，如果有机缘，被镇守各个城堡的灵兽看中，也许会赠给功法或是法器。
仙府中的每一处丘陵和山峰中，都被琅琊宗因势利导调理成灵药田，或者是灵材矿。这些灵药田和灵材矿原本都是有低阶修士管理的。这么多年过去，原本不到年份才没有采掘的灵药，现在已经长成，药龄接近千年。原本已经开采一空的灵材矿，此时重又生成灵材。
等到低阶修士坐化，那些灵兽没有人控制，各自占山为王。等到繁衍多了，又开始争夺灵药田。现在不仅每座山峰丘陵都是有主之物，就算每一块灵田和每一处灵材矿，都成了这些灵兽的控制之地。高阶控制琅琊顶、城堡，中阶的控制山峰和丘陵，像小腾这样的低阶，只能控制着一株灵药的灵兽，或是一处灵材矿。每一座山