既然想到了最基本的原理，也算是找到了大概的解决思路，剩下的工作就是把这个理论想通了，再进行检验，虽然不知道能不能行。
易经中的阴阳理论，他还是很懂的，甚至是他所有知识中最精通的。没办法，有个叫做苏老道的爷爷，想不精通也不行。非常悲惨的从牙牙学语时就开始接触《易经》、《道德经》之类的玄学。
别人家的孩子，一般都是教的数数、唐诗三百首什么的，可苏老道以少见的强硬态度逼着儿子和儿媳妇教孙子背诵道家典籍。同龄孩子上幼儿园时，苏老道就开始普及孙子道家的基本知识，给他讲道家的修行故事。至于上幼儿园，幼儿园是什么，能教我孙子阴阳五行天干地支的最基本知识吗？
可以这样说，其他小孩数数、唱儿歌几乎张口就来；苏光光以五行生克、天干地支变化为基本知识。苏老道塞了一堆东西到他脑子里，道家的多些，其他还有儒家的，佛教的，甚至还有基督文明与希腊文明的一些古老典籍，不求他理解明白，只要求能记住。所以苏光光小时候，别人问他晚上天上挂着的是什么，他会回答说：“太阴星！”
古时候，《易经》有三本，分别为《连山易》、《归藏易》、《周易》。据《周礼?春官?太卜》记载，古有三易：“太卜掌三易之法，一曰连山，一曰归藏，一曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”据《周礼》记载，《连山易》为大神伏羲氏或神农氏所创，成书于夏；《归藏易》相传为黄帝所作，也有说是大禹所总结成书。《连山》现在只剩很小一部分，还几乎没人能读懂；《归藏》已经失传，也许根本就没有；《周易》最全，几乎就是华夏古老文明的源头。
苏老道不知从哪里搞来了三易，硬是让小苏光光背诵下来，不背就诱惑和教训，用尽各种手段。当时小苏光光不懂，看在可以出去玩和棍棒的面子上，全都背下来了。后来看的书多了，特别是公开发行的书，才知道《连山》和《归藏》已经失传了，就是出土了的小部分也没人看得懂。
不过以书中深奥的内容来说，当时不管真假，他都当成真的，因为他那时的水平并不足以分辨内容的真假。直到他能理解其中一些内容时，才发现有可能是假的那两本易经与《周易》一样，它们的主要作用，都是对天地万物至理的探索与诠释，只是具体的目的和方法有些不同而已。直到他看了更多的古书，能深入理解易理，才知道三本易书是可以相互借鉴、相互补充的。他最关心的内容就是书中关于卜算的部分，其他部分对他来说太深奥了，而且他也觉得能卜算是很好玩很酷很炫的事，主要用于显摆。
在学了半吊子后，苏光光经常拿着易经中的卜算方法，对严婧进行推算，推算她哪天会来找他“玩”。没办法，小时的苏光光都快被严婧玩出“神经病”了，刚学了点东西，当然用来消灾避难了。只是不知道是他没学到家，还是其他的什么原因，没有一次算准的，还是经常被玩。直到他修行达到高价，对易理理解得很透彻时才知道原因，可惜那时他已经不用怕严婧了，在这方面白明白了。
按他对三易之理的理解，用与现代科学有点搭边的话语来说，就是：三易都是用来对事物进行预测或者倒溯的，把不相关的偶尔事件关联起来，进行推测以后或以前的人事物。至于准不准，那就看个人的易理修养及功力了。
这种理论思想与现代的一种哲学思想是很相近的。
现代的哲学有一种关于世间所有事件之间都有相互关联的思想，或者说是说法，并且从逻辑上论证了它的正确性。这种思想简单的来说就是：世界万事万物皆是“物质”“运动”的结果，并且在同一个世界中相互作用着；如果这个假设正确，那么就说明所有的一切事物都是相互关联的，知道其中一个事物的运动就可以推测出与之相关的事物。那么如果能找到相互关联的规律，或者找到相互关联是如何起作用的，那么就可以利用这种关联进行推测，无论是顺推还是逆推，都可以得到想要知道的结果。
一个最简单的应该就是一个找人理论：只要通过六个人，就可以找到世界上的任何一个人。有人认为是扯淡，有人真的去验证了，好像结果还行。苏光光也验证过，有成功，有失败。
这种万物相关的理论在物质世界也只是一个理论而已，就像是“进化论”，即使是对的，也有很大的局限性的。现代科学已经证明，至少是理论加实验证明，宇宙中只有10是物质的，90是非物质的，也就是暗物质。所以以上的哲学理论，是建立在唯物哲学基础上的，对苏光光的易理也只能说是证明他的理解有部分是对的。可能是看到很牛的哲学都有一条理论与他想的一样，所以不管是对还是错，他都在心里面接受，这也造成他在修行上走了一些弯路。
苏光光认为这个哲学理论，就是佛教的因果论的哲学说法，它甚至把佛教的因果论扩大到了物质世界上的所有事物。不只是关于种善因得善果，恶因得恶果之类的劝人向善的说法，它更深更广更远。
因果这个词最早是苏格拉底提出来的，他指出无论哪方面的成功与失败都不是偶然的，都是有一定的因果必然联系；也就是说，每件事件的发生都有它发生的理由，每个结果的产生都有它产生的原因。这个理论产生非