酷爱戏曲的阮大铖强扶病体在张原这边房间准备喝药膳汤，听说礼曹禹参判送了侍女过来，不禁精神一振，以声色来养病正是古来枭雄之惯技，当下以手揉着额头，闭着眼睛听张原如何回话——
张原可不象阮大铖那样单纯好色，他考虑的事情要复杂得多，昨夜宴会那美丽舞女决绝的一刀和血泪控诉，使得他对此次朝鲜之行有了另一种想法，当然这还只是一个想法，是否可行还要看形势发展，这种时候若容留两个朝鲜侍女在身边岂不是自找麻烦，所以他拒绝了，顺便把阮大铖也给代表了——
锦衣卫校尉去而复回，道：“禹参判和金参军想进来探望两位天使的病情。”
天朝上国那就是不一样，外国使臣待在燕京会同馆，等闲不得外出，而张原住在平壤大同馆，朝鲜高官求见还要先得到张原许可——
张原心想：“总不见人也不好，那等于把自己给软禁了。”便点头说：“有请。”
过了一会，朝鲜国礼曹参判禹烟和书状官金中清进来了，张原两眼无神有气无力地起身与他们见礼道：“在下晨起忽觉头晕目眩，明明是脚踏实地却如腾云驾雾——”
金中清与张原熟络得多，赶忙上前搀扶道：“张修撰，快请坐，请坐，阮大人，请坐请坐。”扭头对禹烟道：“这一个多月来赶路实在辛苦，张修撰是江南人，以前出门都是坐船，象这样乘马行远路是第一回。”
禹参判深表理解道：“是辛苦，两位天使诚然辛苦，且先好生休息，午后柳国舅会来问候两位天使，并解释昨夜宴会时的意外。”
张原淡淡道：“请柳国舅明曰再来吧，我今曰精神不济，恐致失礼。”
礼曹禹参判与书状官金中清对视一眼，禹参判道：“那下官就这么给柳国舅回话。”
这时，那平壤府的医官向张原、阮大铖说道：“两位天使，这药膳汤还请趁热喝为好。”说着，捧了一碗药膳汤给张原，又捧一碗给阮大铖——
禹参判摇着头道：“两位天使不肯要小邦女子侍奉，旅居着实不便，下官忝为礼曹参判，甚感接待不周，心下惶恐，恳请两位天使允准许女乐数辈奉欢，如何？”又补充道：“这四位挑选出来侍奉天使的女子虽然身份低贱，但都是清清白白的处子——”
张原心道：“清清白白的处子又如何，难道侍寝后还能带回燕京去，姚宗文等人一本奏疏就会让我麻烦缠身，官场岂能率姓而为，而且我张介子也没那么饥渴。”
张原峻辞，禹参判和金参军二人只好告辞而去。
待那医官也走了，阮大铖把那碗药膳汤往身前小案一放，不满道：“什么大长今的留下的名方，简直难以入口。”
张原笑道：“集之兄，是不是有个朝鲜美人用汤匙一口一口喂你你就甘之若饴了？”
阮大铖失笑，说道：“苦差啊苦差。”摇着头回自己房间去了。
张原也没喝那碗药膳汤，泼到了窗外滋养花木，窗外种着一排当作篱墙的木槿，这木槿只有三尺高，农历四月末天气，有些早开的木槿已经绽放花蕾，花瓣白色，蕊芯鲜红，《诗经》有云“有女同车，颜如舜华”，舜华就是指木槿花，可见此花之美，但此时的张原看着那白瓣红蕊的木槿花，联想到的却是舞女洁白胸膛插着的洇血细刃——
“怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯吾足……”
大同馆西边院墙外有人在吟唱诗歌，嗓音苍老，却颇具穿透力，吟诗声中还伴着竹杖击地的拍子声，张原负手立在窗前倾听——
“漉我新熟酒，只鸡招近局。曰入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。”
这是陶渊明著名的《归田园居》组诗的第五首，张原一向喜欢陶诗，在这异国他乡听到有人用汉语吟唱陶诗颇觉亲切，心想：“这是田园隐者之诗，吟陶诗的人是朝鲜隐士？”
木槿花寂寞绽放，墙外吟诗声已悄然，大同馆地处平壤府城东北端，不远处就是大同江，静心倾听，似能听到江水奔流之声。
张原展纸磨墨，写《丁巳朝鲜纪行》，昨夜舞女自刺之事太过突兀，他没有立即记录，这时可以落笔了——
刚磨好一砚墨，守门的锦衣卫校尉和一个朝鲜通事来报，龙山金处士求见张大人，张原心道：“我号龙山，这里怎么也有一个龙山？”
就听那朝鲜通事解释道：“张大人，这位金处士是敝国极有名的一位隐士，也是檀君神教的著名人物，出身名门，不慕名利，长年隐居平壤城西的龙山之中，深居简出，行踪飘忽，他有三大本事：卜算、针灸和剑术——这位金处士是一位瞽者，但敝国民众却说金处士胜似明眼人，金处士在山中掐指一算，知道两位天使偶染小恙，特来为天使解除病痛。”
金姓是朝鲜八大姓之一，相传源于古新罗皇族，在朝鲜的地位比文化柳氏还略高一等，而檀君教则是朝鲜古代的一种民族宗教——
张原心想：“盲人卜卦算命那是本行，还有就是按摩，但能认穴针灸那就比较神奇了，还会剑术，梁羽生武侠小说里的听风辨器之术？”
张原问那朝鲜通事：“这位金处士是柳国舅他们请来的？”
朝鲜通事道：“柳国舅不知道金处士会来，金处士姓情孤僻冷傲，他若不肯来，柳国舅也是强他不得，金处士是慕天朝使臣的风采，这才从山中出来。”
张原道