唐无心点了点头，随后却又摇了摇头。[·首·发
这泥丸宫好理解，这九宫的中央叫中宫，又称泥丸宫。文佳的意思是，这个泥丸子，显然应该放在泥丸宫了。而且唐易说了，是中原汝窑的瓷土做的，正好也和中宫契合。
其他八个小球，要放进相应八卦‘性’质的八个剩余方格中。
文佳说的沒错，所以唐无心点了点头。但是又摇了摇头，意思是这办法似乎又行不通。
“我虽然知道得不多，但是也看过南怀瑾先生的《易经杂说》，这八卦有先天和后天之分，就算是根据‘性’质來，沒确定哪一种之前，还是不能放对。是这意思吧，”唐易沉‘吟’了一番，对唐无心说道。
“若论固定的模式，基本算是吧。”唐无心应道。
这八卦其实是很复杂的，要真是理论起來，三天三夜也说不完。最简单地來说，先天八卦据传是伏羲画的，根据的是天道法则。而后天八卦，是周文王姬昌画的，是有人参与进來进行演化的。
八卦有八个方位，也有八种基本属‘性’。
先天八卦，以南为上，所以天南地北，也就是八卦中的乾位在南，坤位在北，日出东方为离，日落月出西方为坎，西北昆仑为艮，东南海洋为兑，西南多风为巽，东北多雷为震。
但如果是后天八卦呢，那就成了西北为乾，西南为坤，南方为离，北方为坎，东北为艮，西方为兑，东南为巽，东方为震。
之所以是西北为乾，是因为后來的周文王，当时的西伯侯姬昌出自岐山，就在当时商都朝歌的西北方位。凤鸣岐山，大周兴矣。
这方向倒是好确定，罗盘上有指南针，一看便知。
文佳点了点头，说道：“如果按照先天八卦，确定‘性’质可以这么來：天地玄黄，黑‘色’的煤‘精’球应该放在南方乾位，黄‘色’的田黄球应该放在北方坤位。依我看，红日白月，红‘玉’髓球和白‘玉’球应该放在离位和坎位；青山蓝海，孔雀石球和蓝田‘玉’球应该放在艮位和兑位；无‘色’为风，紫‘色’为雷，水晶球和紫玛瑙球应该放在巽位和震位。”
但是，如果按照后天八卦來放，除了中宫泥丸，其他的又全‘乱’了。
唐无心皱眉沉思。
唐易却说道：“还有一种摆法，根据不同‘玉’石的产地，按照方位摆放。以先天八卦为例，比如煤‘精’产自东北，应该放在震位；田黄产自东南闽省，应该放在兑位；‘玉’髓产自西南，巽位；和田‘玉’产自西北，艮位；孔雀石产自南方，乾位；蓝田‘玉’产自西方，坎位；紫玛瑙产自北方，坤位；水晶产自东部沿海，离位。”
听了唐易的话，唐无心猛然间抬头，的确，唐易的摆放方式似乎更有意思。分析來看，文佳基本上是根据颜‘色’來确定属‘性’，然后再确定方位，而唐易则是根据‘玉’石球的产地，直接确定方位。
但是，有意思不代表放对了。
说白了，这是一场古人和他们智慧的较量，这种较量很不公平，因为他们三人根本不知道这位大哥当时是怎么想的。
如此一來，现在就有了四种摆放方式，唯一不变的，就是中宫可以放置瓷土制成的泥丸子。
“來來來，先喝点儿水，再琢磨一下。”文佳拿出瓶装矿泉水，递给了唐易和唐无心。
他们这次來准备的很充分，每人一个背包，除了必备工具，还有水和巧克力之类的高能量食物。福伯是带着睡袋和轻便帐篷上山的，也给丁丁留了足够的钱，还‘交’代好了邻居。丁丁经常爬山，白天也可以去找福伯。
再不济，都到这程度了，上去一趟再下來都行。
三人都喝了点儿水，眼光却一直盯着青石上的九宫格。
时间在不知不觉流逝，但是三人仍旧拿不定主意。
目前的局面來看，似乎是一道选择題，四选一。
但是，唐无心仍旧在考虑，这说不定还有其他可能，未必就只是先天和后天这两种固定模式。若这是张储张曼胥根据当时的时局态势设置的，那就得联系天干地支，甚至生、死、休、伤、杜、景、惊、开，这阵法八‘门’來研究。
这样一來，那就不是选择題了，成了一道无比复杂的论述題：请结合九宫八卦理论和明末各种局势，论述分析九个小球应该位于的正确位置。
更要命的，这道论述題必须是答成满分。答案还是主观的。
这道论述題仍旧只有一点儿提示，那就是中宫放置泥丸是沒错了。
巧的是，当年，一帮被朝廷看成泥‘腿’子暴徒的农民起义军，确实已经在中原占据一席之地。
“张储既然在《格古要论》上做了批注，说明他是懂古玩‘玉’器的。既然是玩一玩，恐怕会和这‘玉’石产地有关联，所以我说的这个可能‘性’最大。”唐易这时说道。
“我也想了想，同意你的观点。要是能试试就好了，但是看这情况，恐怕不能试啊，万一一试不对，玩完了，‘门’打不开了我们可以认倒霉，这人要是封在山里就完了，”文佳接口道。
唐无心依旧沒有说话，但从表情來看，他也是沒什么好办法。
唐易从小球上收回目光，又仔细看了看九宫格里的凹陷，他发现，这些凹陷处的底部中心，都有一个凸起的小点，这些小点似乎不是青石质地，而是有金属的光泽。
当然，唐易也不