所以，司马六一直没搞明白这香炉的来头。
现在终于搞明白了！不过，却是因为找人看风水，发现这香炉再也不能用了。
“也是，我爷爷当年用刺刀干过鬼子，膀子上还有鬼子给留的弹孔，你说他的牌位前边供一个倭国香炉，我能顺了才怪呢！就算我没受影响，这倭国香炉也不能留啊！”司马六感叹道。
“老人家还有此壮举？”唐易接口问道。
“是啊，桂南会战，昆仑关大捷，我爷爷也是立了功的。就是那次负了伤，后来又调离了原部队，再后来去了台岛。”司马六介绍道，“我爷爷去世的时候，也算叶落归根，葬到了大陆这边的祖坟。”
“闹半天，原来是老蒋的队伍。”文佳笑道，他一开始没整明白。
其实，司马六本来生意没做这么大，后来多亏了他爷爷的资助才这样。
“对了，我爷爷当时还从一个倭国军官手里缴获过一件东西，当时没有上交。这一说这香炉是倭国制造的，我把这东西一并带来了，一并给看看，有没有问题？”司马六说着，从带来的提包里拿出了一样东西。
唐易一看，是一封书信。文佳笑道，“一个倭国鬼子的书信有什么？这东西一直在你家里，不也没事么？这是你爷爷的战利品，和敬奉用的香炉不一样，没事的。”
“文大师，我这不是既然来了，索性都搞明白，彻底放心嘛。再说，这书信里提到了两样东西，正好向唐总请教一下。”
唐易笑笑，接过打开了，不过书信是倭国文，唐易基本看不懂。但是里面提到的两样东西，和落款，唐易却看懂了，因为落款的名字和东西名称，都是纯粹的汉字，不过是繁体罢了。
这封信的落款是：河野饭冢。
“我找人翻译过了。”司马六没太注意唐易表情的变化，接着就大体解释了一下。
这是河野饭冢写给参与侵华的小舅子的，其实也就是河野太郎的舅舅。这个人叫藤本雄，估计就是被司马六的爷爷干掉从而拿走了这封书信。
书信里先问询了一些情况，然后说到了从华夏抢夺的文物，说仅仅从1931年到1939年，就多达200多万件。
这个唐易并没有吃惊，因为后来倭国后来也做过统计，从1931年到1945年，这期间一共掠夺华夏文物360万件。
这封信的字体带着几分飞扬，可以看出河野饭冢当时应该心情很好。
接下来的内容，揭出了他心情很好的原因，因为他刚见了一件来自华夏的顶级青铜器。
河野家最擅长的，就是青铜器和古籍善本，河野饭冢对此尤为感兴趣，这一次是近距离观察，获得了很多新的认知。
河野饭冢提到的这件顶级青铜器，叫乳虎卣（注：音you，主作盛酒器具，口小腹大，有盖有提梁）。
“我是真没听说过什么‘乳虎卣’这样的青铜重器。”司马六看了看唐易，“唐总，你肯定听说过了！”
唐易看出来了，司马六拿来这封书信，主要是想问问里面的东西，但凡喜欢古玩的，这种好奇心是免不了的，除了这个乳虎卣，后面还提到了另外一件东西。
“这个乳虎卣，是倭国的叫法，实际上，在华夏，叫做虎食人卣。这是商代的青铜器，造型是一只虎和一个人相抱。。”唐易解释道，“叫法不同，也反映了华夏和倭国对待这东西的想法不同。叫乳虎卣，那就是认为人兽和谐，天人合一。而叫虎食人卣，自然是要表现虎的凶残了。”
“倭国鬼子真特么变态，就知道人兽合体。”文佳笑骂。
这话说的几个人都不由一乐。唐易心道，这可不能和倭国变态动作片相提并论。其实倭国学者的这个观点，也不是一点儿道理都没有。人与动物和谐相处，共创绿色生态——不过，倭国学者可能忽略了，这可是在三千多年前商代，那时候生产力不发达，猎捕野兽相对都比较难，想认识到这个问题恐怕有点儿牵强。
唐易也没多解释这个，而是接着说道，“司马总，四羊方尊你肯定知道了？”
“这个我当然知道。”
“虎食人卣是商代青铜器的精品之作，出土在潭州安宁县附近，这四羊方尊，也是在附近出土的！”
“原来如此！”司马六道，“那是怎么流到倭国去的？就是侵华时期？”
“这个我只是看过一些资料，而且资料也不是很可靠。据说，当时一共出土了两件，后来都流出了国门，一件现在巴黎的一个美术馆，另一件就在倭国的一个博物馆。至于怎么流出去的，这个很难考证了。不过，时间上虽然是近代流出去的，但不是侵华时期，应该还要早一些。”
司马六切齿道，“特么的这么多好东西都到倭国去了，要是都留下，说不定我还能多捡几件漏儿！”
唐易笑道，“其实，很多流到倭国的华夏国宝级文物，还真不是倭国鬼子侵华的时候抢的，古代交流占了相当重要的一部分。你比如王羲之《丧乱帖》唐代摹本，被认为是最接近王羲之真迹的摹本，要不是和《二谢帖》、《得示帖》连在一起，恐怕就被当成王羲之唯一的传世真迹了。这件可称作无价之宝了吧？”
的确，《丧乱帖》唐摹本是采用之前介绍唐人经卷时说过的双沟填墨，白麻纸上，墨迹酣然，笔法精妙，神韵也惟妙惟肖，绝对是极品。
“这是华夏人自己带过去的。”唐易接着说道。
“啊？”