宫里宫外凡事顺遂，末璃顿觉无事一身轻，感觉日子开始有点无聊起来。
说起来她穿到鎏玥也有些年头了，也没到处逛逛。对着展万钧她时常夸夸其谈，三句话不离江山社稷。但其实鎏玥的江山到底如何，社稷又是如何，她一点也不清楚。
别说外面的山山水水，就连皇宫她都没走遍。
也不是没出去过，她去过晋城，去过边疆，最远还到过西京呢。可那不是旅游，她连走马观花的兴致都没有，一味的就是保命拼命救命。
能留在这里的日子其实也不多了，趁着现在她跟展万钧的关系还算融洽，兴许她该到处走走。
走远肯定是不行的，但就在皇宫，在京城，在周边逛逛，那也是好的呀。
他开始神化她，隔离她，架空她，正说明他开始准备政权交替。三年时间应该也够了，能和平过渡，对老百姓也是好事。
能够争取到这样一个结果，末璃觉得自己也算对得起鎏玥老百姓了。
她这个皇帝当得，肯定不算出色，但绝对不是昏庸。至少比她那个倒霉便宜爹是强多了！
至于政权交替之后，末氏皇族以及朝中的保皇党会何去何从，她尽量不去想这样的问题。
展万钧说得对，多大的能力就办多大的事。她真心不是一个能干的人，能管好自己都算强，实在没资格替别人操心。
那一个个都是久经考验的老油条阴谋家，哪里需要她这个蹩脚小白瞎操心。
说道被神化，她着实有点心虚和尴尬。
当了那么多年的普通老百姓，一朝穿越当皇帝，成了真龙天子就已经够惊悚。结果闹着闹着，她这就……要当神了。
怎么好意思嘛！
可不好意思也来不及了，户部已经播下了款项，祗垣寺的新址也选好了。除了大雄宝殿之外还要格外修建一个三世殿，用来供奉弥勒佛。
摄政王出手，那必然是大的。
没错，很快全国就会有各种“神迹”“福祉”呈送到京，以证明当今圣上乃是弥勒转世，佛光普照。
一想到这个，她就颜面埋头，实在觉得太羞耻了。
菩萨对不住哈！她也是……身不由己！
三世殿将会是一座三层高的建筑，中空，里面会有一座高达十米的弥勒像，一举成为京城乃至整个鎏玥最高的佛像。
这是一个标志性建筑，预示着未来的新皇将会尊佛教为国教。
而象征着道教的长生观，则会跟旧时代一起，逐渐淡出政治的舞台，成为被抛弃的历史的一部分。
作为长生观的观主，长生子祁进，当然绝不会允许这样的事情发生。
所以祗垣寺的三世殿修建的并不容易！
据说光是打地基就出了人命，工程被迫停止。和尚们围着出事的地方开始做法事，希望能消除厄运，保佑工程平安进行。
法事要做七七四十九天，除了和尚们在工地里打转，还有大理寺和金羽卫的人也穿梭其中。
金羽卫自然是奉命保护诸位法师安全，而大理寺则是来办案的。
因为摄政王觉得这不是神佛降罪，而是蓄意破坏，谋害性命，嫁祸于人！
这就是两个男人之间的斗法了，末璃明哲保身，缄默其口，一点也不想惹骚。
她想躲，但祁进却不想放过她。
祗垣寺的三世殿建不起来，就有言官上了弹劾的折子，认为主持德行有亏，佛法不精，这才惹得神佛降罪，应该治罪。
一开始还只是弹劾祗垣寺，很快战火蔓延，就攀扯到她身上。
言官们认为陛下舍弃道教尊崇佛教，是一种忘本的行为。鎏玥自立国以来就是尊道教为国教，老百姓也习惯了拜三清四谛。陛下私底下想听听佛经，论述禅法，倒也无妨。毕竟圣人说偏听则暗兼听则明。
可陛下听信番邦妖僧的妖言惑语，把自己上升到与神佛比肩的高度，这是何其狂妄的姿态。
皇帝那是天子，是真龙降世。那些佛主菩萨都是外来的，就跟番邦和尚一样。皇帝成了佛的转世，那岂不是说皇帝也是外来的？
就算要神化也该用本土的宗教神明！
何况圣人说*之外存而不论，子不语神鬼怪力。
天子乃是天下读书人的表率，结果皇帝带头搞迷信，还自己给自己神化。
这真是岂有此理！
再联想到前一阵皇帝陛下竟然要新课学子们去从商赚钱以充盈内廷私库，简直是斯文扫地，荒唐不堪。
光是这一点，就够言官们去太庙大哭一场。
没想到陛下跟先帝一个样，也是个荒唐的昏君！
若只是朝堂上言官们发发帖子骂骂娘，问题倒还不大。横竖这群货三天一小吵五天一大吵，不吵不舒服。
但麻烦的事情紧接而来，京城里的民心，乱了。
佛寺还没建成就出了人命，兆头就不好，附近的老百姓心里担忧在所难免。换做平常，做一场法事告慰亡灵，安抚生者，事情也就过去了。
但这一次触及到了长生观的利益，而长生观也第一次正面出击，指名道姓的批判祗垣寺。不仅仅是在朝堂，更是在民间。
摄政王还是低估了长生观在鎏玥老百姓心中的分量，祁进虽然不尽人间烟火高高在上，但底下的徒子徒孙遍布全国各地。老百姓婚丧嫁娶，生儿育女，看病吃药，生活的方方面面都和长生观有接触。
更何况年前边疆兵祸，长生观自己掏腰包赈济雁门关百姓，治病施药，尽心尽