陈玄机当然也有请高人，除了自己的师兄弟，以及幽都的从业人员，另外有一个很有名气的风水师，与张兵同姓，名为张文昌，此人居住在崇洲鹤鸣山，自号为张天师的后人，真实性不可得知，但是道行却非常之高。
曾经参与了青城的震后修复勘测工程，当时与陈玄机结识，两人一见如故，非常谈得来，年龄相仿，辈分相当，都是大佬级。
虽然相聚的次数不多，总共碰面不超过五次，但关系却是极好，早在此前，陈玄机就已经发出了邀请，但张文昌最近刚好有一件急事要忙，所以耽搁了一些时日，算算当初给他承诺的时间，国庆前后张文昌就会到北斗来了。
眼看就要到国庆，在这时候，最好还是先进行清场，当然，若是当地村民上山还是没问题的，因为山无人，则无灵。
但陈玄机却不知，他口中的张文昌现在正遇到了大麻烦。
天师张道陵，在鹤鸣山创建五斗米道，并自称为太上老君亲传，授以三天正法，命为天师。而逝世的地方正是在青城。可以栓说道陵后半段人生，都是在蜀地度过的。
张天师精通符箓，创建的五斗米道，也可以称为符箓派。一般提到捉鬼驱邪，往往就会想到符箓，而源头往往会联系到天师本人。
而张其实是大姓，现今姓氏中排在第三，张文昌当然不可能是天师的后人，纯粹是自封的，而他确实是土生土长的鹤鸣山人，自小就生活在符箓的海洋中。也寻过名师，得到了一些真传，同时兼修形势派的风水之道。
而陈玄机出自幽都，同时也精通符箓，本职其实是超度。两人都算是半个道士。又各自有大佬级的副业，也正是符箓这点，把两人联系了起来。
当初张兵以为何川是符箓派的，故此才会跑路。他是误会了，误把幽都一脉，当成了天师传下来的师门。对于张天师，不谈同为姓张，单是天师的高度，张兵只能敬仰，天师可是正儿八经的道教大佬，还是尊者级的。
虽说，现在华夏看似佛教大兴，但道教的底蕴并非佛教所能比。因为佛教毕竟是外传来的，有点外人和尚好念经的架势，但真个要碰撞起来，佛教应该不是道教的对手。
当然，两家不可能真的碰撞。好比，单是一个老子化胡就争论了两千多年，至今无果，最多就是磨磨嘴皮子。
张兵此前就从崇洲路过，但因为计划的路线偏差，并没有去鹤鸣山，而崇洲恰好就在大义的隔壁。另外一边就是邳县，然后邳县在过去是盆县，接着张兵此时所在的十方市。
这五个县在一条直线上，占地最大的刚好过一千平方公里，最小的还不到五百平米公里，一条直线横跨。其实路程并不长，因为五个县的范围基本都是长条形，横跨的时候，是从狭窄的一面横过去，总路程。还不到三百公里。
这张文昌在十年前就开始谋划了一件大事，为的是一条假龙，现在十年期限刚好就要到了，以国庆为期。
但好像出了一点问题，他在卧牛山上摆下了困煞大阵，只待假龙的双带剑攻进卧牛山，就会被困住，至少三个月内出不来，有这时间，他就能完成定龙了。
可现在，他在卧牛山附近左等右等，就是不见双剑发动，这完全不可能啊。
之前的风水格局，窃取一丝龙气化为吉地，十年后吉化凶地，必然引出左右双带剑。但偏偏卧牛山庄正张灯结彩的大肆装修了，没有半点遇凶的苗头。
这让张文昌心中一突，“不好，难道有别的风水师介入了。”
想到这里，张文昌坐不住了，明日就是国庆，再晚真的要出问题了，这条假龙非同小可，总长度贯穿了足足十个县市，从大义开始，到崇洲、邳县、盆县、十方、竹棉、江岁、阳棉、辛渣、剑阁、元广。
如一柄利剑，从右侧插入巴蜀腹地，大概能辐射蜀地五分之一的面积，而且是最富饶的区域，这也关系到他的天师位是否有望。
张文昌乔装进入卧牛山庄，终于让他打探到一个名叫张兵的人物，名声不限，但那庄主对张兵的道行非常相信，声称已经为他挡了灾祸，五十年出不了问题。
张文昌豁然大惊，不敢在卧牛山继续等下去了，因为他觉得左右双剑不会攻入卧牛山，那他布置的阵法完全就用不上，这山上大大小小十几个庄园，修建的方位，全是由他一人主导，布置了一个非常厉害的大阵，不过需要他本人来发动，所以才等在这里，没想到那张兵不声不响来了一刀，可能已经破坏了他的计划。
直觉告诉他，那张兵绝对不简单，说不准，已经直奔龙脉去了，张文昌怎么还能坐得住，立即马不停蹄的赶往十方，十几年前他就发现了左右双山剑的山峰，只是在寻找结穴之地的时候，发生了不祥。
那次之后，他卧病在床足足两年多，调养好后，就开始谋划，十年准备，难道要给别人做嫁衣吗？
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此刻的张兵却在山中苦练剑法，他要定龙的关键，就是如何扛住左右双带剑的攻击，其余只是时间问题了。因为今日又有了发现，他找到了龙穴的“明堂”所在。
所谓明堂，也就是结穴前的平坦开阔，水流交汇之处。以此为点，让他发现了朱雀位，果然有点问题，朱雀的头破了，这是大忌，奈何这是天然的，又或许在上次地震中受到了影响，反正是已经受损了。
若是真龙穴，那