三国小说有新的写法吗？
被誉为中国古典四大名著之首的《三国演义》，其写战争权谋已至臻化境，后世作者意图超越，何其难哉？
窃以为，写三国不可不写战争权谋，因为不写便不是三国；亦不可只写战争权谋，否则难以逾越罗氏藩篱，虽有创新独到之处，奈何格局所限，境界亦有约束，终不能走出《三国演义》之耀眼光环。
故此，三国类型小说必须另辟蹊径，方能有所建树。
于是，一些作者打着“抢地盘、抢钱粮、抢女人”的旗号，使主角在书中发挥极度的扩张能力、凶猛的掠夺手段以及超强的无节操种马精神，以满足读者的无限yy需求。
于是，我们看见，主角身后永远跟着一串明媚妖娆、光鲜可人的女子，并且在势力范围的发展壮大之中，后宫不断膨胀，人数不断激增，最终达成三宫六院七十二妃的铺排效果，主角称皇称帝，独霸天下，笑傲江湖，全书完结。
不甘心永坠俗套的读者们不禁要问，三国文还有没有其他写法？主角还有没有别的成长方式？
答案是，必须有。
《三国演义》写了战争权谋，写了成王败寇，写了江山英雄，写了天下大势……但它没有写真正的爱情。
吕布貂蝉那个不算，乃是一场政治阴谋，罗贯中始终没有写貂蝉真正爱上吕布，后来做了吕布的小妾，让吕布沉迷酒色，最终为曹操所擒，光辉形象大打折扣，有些影视编剧不忍心看见（或使观众看见）貂蝉的“堕落”，干脆让她在董卓死后远走高飞，永离世间的污浊与黑暗，这当然是出于保护貂蝉美好形象的考虑。还有些编剧干脆就让吕布和貂蝉真心相爱、走到一起，以实现郎才女貌、有情人终成眷属的大圆满画面，却不管吕布的才智与貂蝉的心性是否真的合得来。
其次，《三国演义》也没有写丰富细腻的人物心理，有文学理论认为，中国古典小说与西方小说相比，人物、环境、语言、动作、神态、细节等多种描写手法的水平均在伯仲之间，各有千秋，唯独心理描写有所欠缺，甚至难以并论。
另外，《三国演义》写人物采用了固定模式，性格特征从人物出场到死亡鲜有变化。
而且，《三国演义》偏重于军事诈术，日常生活方面的描写少之又少，关羽张飞的妻子都未曾露面，他们的儿子关兴张苞不知从哪里忽然就冒了出来，直接到战场上杀敌去了。
再有一点，罗贯中虽然尊刘贬曹，向往刘备那样的明君，诸葛那样的贤臣，但为了尊重历史走向，还是让蜀汉为曹魏吞并，以秋风五丈原诸葛之死的极尽渲染来看，罗贯中内心也必是非常痛苦的，下笔之时必定以泪洗面，难以自持。读者们读到此处也必是含恨吞泪，不忍卒读。
出于以上种种情况的考虑，笔者终于决定动手创作《再造蜀汉》一书。
本书要完成以下几个任务：
第一，纯真的爱情必须有。
也许这不符合历史实情，古代女子大多是男人的附庸，男人们轻而易举便可以占有女性，尤其乱世之中更是如此，他还需要耗时费力地谈一场轰轰烈烈的恋爱吗？
这对于女性当然不公平，在男权社会也不可能真正实现公平。
然而，本书是现代人物的穿越，他们不仅身体穿越过去，思想观念、价值体系必然也一并穿越过去，这就有了在乱世建立真正爱情的基础和条件。
第二，心理描写必须有，不仅有，还要力求生动与深刻，用以展示人物内心的广阔天空，揭示人物行动的必然性与合理性。
第三，人物不是刻板的而是多变的，因为天底下没有一成不变的事物，岁月在流逝，形势在发展，不同的环境造就不同的人物表现。
第四，日常生活必须有，但不能写得平庸无聊，读者在现实生活中过的里寻找新鲜奇遇，如果网络小说作者把平庸无聊的日常生活琐碎又带进书中大写特写，读者怎么可能买账呢？
第五，蜀汉必须实现大一统。
这个固然不符合历史走向，但是大多数人因为看了罗贯中的《三国演义》，对刘备集团充满了深厚的情感。
《东坡志林》是早于《三国演义》的一本著述，据其记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
这说明元末明初的罗贯中“尊刘贬曹”的思想是有根源的，北宋人民早就有了此种意识，往后历代的诗文戏曲又不断添油加醋，致使“白脸的曹操”和“红脸的关公”终于定型于广大人民群众心目之中。再写曹魏或孙吴消灭蜀汉一统江山，那就是与广大人民群众的固有感情为敌啊。
第六，娱乐性必须有。
金庸在接受《南方周末》记者采访时曾说：“我的小说娱乐性还是很强的。我认为娱乐性很重要，能够让人家看了开心、高兴，我觉得并不是一件坏事。小说离开了娱乐性就不好看了，没有味道，我认为这是一种创作的失败。现在有一种文学风气，不重视读者的感受，不注重故事，老是要从小说的内容里寻找思想，寻找意义，这就变成‘文以载道’了，这不是文学。我个人觉得思想和意义是不合适用文学来表现，应该用散文或者论文来表现的。”
我们多数人都喜欢金庸的作品，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳