五郎的话是有点不中听，但还是有点道理的，六娘琢磨了一下，果断跳过这个话题，闲叙了会儿，安真未过来看儿子们温书，她就识趣的不打扰了。
宅在家里的日子过得平静又无聊，六娘闷在家里除了跟着阮氏读书习字就是练女红，所幸六娘最是能耐得住寂寞，她享受平静悠闲的生活，那点子无聊算什么？
一段日子下来，女红倒颇有进益，要绣个多么精细东西还是不成，但胜在针脚细密，给安真未做了双袜子，穿上颇为妥贴，喜得安真未一整天都飘飘然。
结果出去穿了一天炫耀完了回来又舍不得，两三嘱咐让人好生洗了给他收起来，弄得吴氏都烦了，很嗔了他一回：“妾身给你做了多少双袜子也不见你这么精心。”
安真未讪然，不过还是得意洋洋：“女儿做的头一双袜子呢，就知道孝敬她爹了，你老说我宠她，我不宠她宠谁？再说了，你瞧这手艺，咱闺女还不满七岁呢，真好。”
吴氏看不过他那样子，快七岁了做双袜子就让你稀罕成这样了？江南那些打小培养的绣娘怎么过的？
不承认自己心里泛酸，哼，小没良心的，头一回做袜子就孝敬她爹了……
安真未一通炫耀的后遗症就是四娘这几天总觉得毛嗖嗖的，她娘对她更严厉了也就算了，连爹看她的眼神都不大对了，一打听，得，哀怨的抱着针线笸箩来找六娘，一起做吧。
被胁迫着，六娘把吴氏和几个哥哥的袜子都一起做了，安家来了个袜子大批发，人人都有，可算是消停了。
但后遗症是很严重的：阮氏干脆交给姐妹俩一个任务，往后父母的袜子全承包给她们了。
现在两姐妹的手艺还拿不出手，再过一两年阮氏准备把夫妻二人戴的荷包都交给女儿。六娘当然也少不了别的任务。
说起来还是全赖四娘，她偶尔也知道孝敬个荷包之类的，可惜就是全凭自己心意，想起来了就做做，想不起来了大半年还得不了她一样东西，阮氏想磨磨她的性子，凡事早做打算，像这等孝敬长辈的事最好形成常态、形成习惯，将来嫁到婆家少不得有个妯娌小姑子之类的，不求争个先，至少不要落在后头，让别人把好事做在前头。
有时候阮氏也叹，怎么就生出四娘这么个闺女，心宽的能跑马，爱玩爱闹的，随谁呢？
然而仔细想想，安家人似乎都是心宽的，只是放在男孩子身上就是心胸坦荡、有容人之量，年纪越长阅历越丰富越能显出气度，放在女孩儿身上……
唉，仔细教导吧。
月底旬休，三郎兴冲冲的来叫六娘：“阿爷说带我们去看口技。得意楼新聘了个伶人，能学百种鸟鸣，不仔细看他嘴巴都看不出来是他发的声！”
啊？
六娘心动，可是想到门牙豁的大洞就打退堂鼓，扭着手迟迟做不了决定。
三郎翻个白眼儿：“你真准备在家窝到牙长出来啊？”
不就是掉个牙，谁又不是没被笑过。
六娘嘟了嘴，就窝到牙长出来怎么了？白长了三十年一朝回到解放前，重新学吃奶耻度已经够高了，居然还得重新换牙！她哪有真正的小孩子那么心宽，顶着白云奶奶的牙自己照镜子瞅一下都觉得伤眼。
看她赌气，三郎连忙换了态度，眼珠子一转：“下月初八佛诞日，大慈恩寺的庙会你不去吗？”
大慈恩寺作为国寺一样的存在，平时上香的都络绎不绝，逢一些重要的菩萨诞日都会在寺外开坛讲法，因而形成了京都最大的庙会，最是热闹不过。
这个……怎么可能不去？
四月初八乃是释迦牟尼佛诞日，大慈恩寺连开七天道场，是最盛大的一场，错过一次就是一年。
看出她神色松动，三郎奸笑：“反正初八你都要去，晚这八天你也长不出牙来，何必呢？”
瞪他一眼，六娘到底被说服了，兴冲冲的禀了吴氏要跟着安老爷和兄长们一起出门。
这段日子廉国公府那位“二公子”并无什么反应，安真未与吴氏略松了口气，只当自己自作多情了。女儿因为换牙的事羞于出门，在家一窝一个月，吴氏也心疼，就忘了原先约定的话，痛快的放女儿出门了。
不得不说，古代靠这个混碗饭吃的师傅们本事都是过硬的，比后世那些花稍强多了，一场口技虽说只是学各种鸟鸣、动物叫声，居然也能学出百鸟朝凤的热闹，夏夜荷塘的生机，六娘听得如痴如醉满眼赞叹。
安老爷端着茶，不动声色的瞟了眼楼上，听说那位二公子今天也来了？
他在儿子跟前儿嘴硬，其实心里并不是真的就要牺牲孙女幸福，这回出来是临时起意，来了以后习惯性留意消息，他是常客，伙计也乐意多说几句给他，却知那位廉国公府的二公子陪着瑞王世子一块来了。
安老爷心里一跳，被强压下去的思绪又翻腾起来。
安家的艰难归根结底就是一句话：朝中无人难做官！安家人相对都比较踏实，并无惊才绝艳之辈。自家那点银钱，不足以为儿子们的前程砸开一条路。
安老爷不是没能耐赚更多的钱，可他也是太聪明，深知没有硬实的靠山生意都不敢做太大，否则便如小儿抱金砖少不得被人惦记了去，没有自保之力，轻则破产败家，重则伤及性命。
这种被生生捆缚住手脚的感觉安老爷如何能甘心？若孙女能嫁入高门，安家总算有个依靠啊！往后儿郎们争气，又