他们的镇比县小，市又比州大，甚至一些偏远的地方，一个巡警所所长管理一切了———这真是成何体统？！
自古皇家不下县，从来都是由乡绅来帮助处理乡间事物，千百年来皆是如此。
更不可理解的是，他们的税收不走镇长和市长之手，直接算到汉唐银行手里！
一个市的镇子里竟然都有小银行！
不过好处也有，他们确实是把税收公布于众，而且不变化。
土地税，则是按照实际田地面积，这里有摊丁入亩的影子；
工业税和商业税，他们则是按照营业执照实收，这与宋朝时的司市法大致相同；
经营税，他们则只按照市场摊位的大小与出售商品的种类来规定。
这里说一点，他们竟然不收游商的税，认为既然已经是游商了，所收入极为有限，无法推算出经营金额。
此为不与民争利之善策，然有刁民狡猾，将木柜下装上铁轮，见有收税者来，便推而走，谓自己为游商；不见时，则停而售卖，如此也令汉唐集团恼火。
但是他们的教育税，则是人人都‘交’的，一人一年一马票。
‘私’下里询问过，逃此税者，百无一二。
他们的身份证或许有作用了，但是为何如此安排行政体系？
当然，也有有收获的报告。
呜呼！吾尽知财富从何处而来，奈何汉唐集团竟能认为此物取之不尽，用之不竭！
人是一切自然力量的总和！
土地年年长出粮食，可否是财富？
大海年年打出鱼虾，可否是财富？
山里年年挖出煤铁，可否是财富？
果树年年结出果物，可否是财富？
撮泥土为陶瓷砖瓦，可否是财富？
养蚕牛马猪羊‘鸡’鸭，可否是财富？
金银铜钱马票，只不过等价与此物罢了，然则能说财富之物，你若是多了，我即少也———
今后再有言此者，其可诛也，他必是不去生产，只是关心实物所得。
吾观之荒地，仍有不可望尽之处———世界大矣！
然汉唐集团，将一时未有土地者流民‘诱’之入工厂，其劳动收入，竟可以倍之耕田所得！
以其砖瓦厂为例，其一工人，月入一千二百马票，折合银两六两，在台湾之地，可养活二口人无忧。
若其为农人，以福建为例，十亩之地，全家‘操’劳，也可养家，但其无暇时矣。
吾曾问询过：“若是福建之地，已经耕无可耕之地，近千年的生息养殖之地，无台湾这般土地众多，如之奈何？”
那人笑曰：
“世界是一个分工的世界，若是真正以人为本，你便会明白，铁匠不会担心农民不卖他粮食而自己再会去种上几亩地；木匠也不会担心铁匠不卖铁器给他而开一个炼铁炉；泥瓦匠也不会担心书生不办学校，他的孩子无处念书！
只有邪恶的势力，比如鞑虏，他们才会宣扬别人会看着你饿死也不卖你粮食，他们才会宣扬别人都是坏人！
你信汉唐集团会不卖粮与福建乎？总把别人想成坏人的人，是何人？”
其言甚是粗敝，其状甚是轻浮，但吾一时间不能辩也。
汉唐集团需要我之生铁，煤炭，奈何不会回馈我以粮食？
一言以蔽之：以人为本，共同发展。
永胜王郑彩把骂汉唐集团管治地区的汇报材料直接丢了，再也不安排这些人去了，骂那个地方，《福建时报》都比你们写的好！
他隐约感到这一‘波’人水平不够，不明白我的用意，骂他们管治的地方，是战略需求，可是，我现在要的是战术上的观点！
这一‘波’人弃了，不够大才水准———大概就是这个意思了吧。
对于‘弄’不懂他们行政体系的这一‘波’次大才，他觉得有味道。
汉唐集团可以以不可想象的能力接收了那么多流民，而竟然没有引发社会动‘荡’，其中必有原因！
永胜王郑彩点上烟，眯眯着眼睛想了半天，决定等他们回来再议。
至于那些有收获的大才，则一下子启发了他！
何必盯着土地来算人数呢？何必说那些废言呢？把他们驱入工厂啊！
结果，当然是汉唐集团的低端产业受到了强有力的冲击。
当然，这都是以前的事情了。
事实上，人家郑家集团绝不是恶意竞争，而是从汉唐集团学会了办法，把人当人看，充分利用人的创造力嘛！
金银算个屁，我攒马票！
这些过程以及相应的连锁反应，汉唐集团的人当然只是知道结果，不知道原因。
这摆明了就是倾销。
当杨友行秘书长明确提出这个观点时，沈千千部长忽然有些累了。
她认真地看着杨友行秘书长的眼睛说：“你没有谈过恋爱———”
“谁说的？！是穆木还是鲍威？他们两个什么时候说过我好话？！”
杨友行秘书长说：“还是在高中时，就有好几个‘女’生对我有好感，但是，我不会应对了，索‘性’都拒绝了———”
杨友行秘书长说：“还是在大学的时候———”
“好了，我不想听了，外面的雨停了，给你一个选择，你是开车送我回家呢，还是陪我走回去？”
“叫人力车了！”
“不，我再说一遍，是开车送我回家呢，还是陪我走回