之后华夏部落一些人不愿意修行了，产生了私心，开始想着如何享乐、偷懒，人性的劣根逐渐产生，最终大同社会只能走向崩溃。道家修行界与世俗界这才分了家。修行界精英离开之后，世俗界就因为生产力的不足。又存在大量浪费，迅速堕落为奴隶社会。
后世的苏联老大哥虽然比较坏，但在关键时刻却给中国上了生动的一课，玩着玩着就玩解体了，而且还死的很惨，从一个原本有美国二分之一产值的国家，沦为一个三流国家的产值。这才让中国领导人意识到理想化的社会主义走不下去了。而玩理想化的资本主义将会死得更惨，所以才走出了一条比较务实的新社会主义道路，开始正视现实、尊重现实。之后只用了三十年，就赶上了欧美，证明这条道路并没有走错。当然快速发展，确实导致了很多问题，但在中华民族的崛起和复兴的历史问题上，后世的中国却是做到了。
朱由校作为穿越者，能借鉴的东西实在太多了。理想化的资本主义与社会主义他都不会去走。而是大幅度的借鉴后世中国的模式来发展大明，还是那个理念——正视现实、尊重现实。
朱由校能保障的，就是底层百姓能够更安定的劳动。在他们积累了足够的福报之后拥有畅通的上升空间。至于那些不知努力和付出的底层百姓，那就只能保障他们不被饿死。
有句话叫救急不救穷。没饭吃可以请他吃饭，但如果是为了买什么东西，那这钱是不能借的。
管理一个国家同样也是如此，救急不救穷。百姓穷得没饭吃，朝廷可以赈济他们。并为百姓提供勤劳致富的条件，如果是百姓所生活的地区环境问题造成贫穷，则可以移民，例如黄土高原上的百姓，因为资源太贫瘠。导致普遍的贫穷，这不是勤劳就能改变的。这时候就需要将他们移民到资源比较丰富的地方，并做好安置工作。
同时朝廷要做的就是保护那些勤劳致富的百姓的权益，不让他们遭到权贵的欺压、敲诈，不让他们被奸商通过操纵金融和市场等方面盗取财富。
总的来说，就是通过国家干预的手段，构建一个比较稳定的大环境。让天下亿万人民百舸争流竞上游，在国家干预之下，即实现一定程度的公平分配，又实现一定程度的市场公平竞争。
这就是半资本化、半社会主义的务实国策。
朱元璋建立的明代小农经济制度，实际上也夹带了很多理想化私货，本意是非常好的，很为底层百姓考虑，但理想化本身就是最大的问题。这才导致了明代中后期资本家崛起之后，对国家造成巨大的冲击，朝廷自然就懵逼了，一下子不知道该怎么办。张居正也正是看到了这些问题，才提出了改革。结果张居正一死，马上人亡政息。
接下来大明一旦进入工业革命时代，贫富差距还会进一步的扩大。人挪活树挪死，到时候穷人一个很好的出路就是移民海外。
人只要努力付出，不被国家机器和天地碾压，总会有所回报，三十年河东必然三十年河西，不可能永远不变。所以在一个稳定的大环境，就是确保个人命运尽可能的不被碾压。
工业革命的目的，就是为了发展生产力，从而更好的抵抗大自然的天灾人祸，建设一个更稳定的大环境。天灾就是干旱、洪涝、地震等等，人祸就是外部战争、内部压榨等等。
生产力发展的情况下，饥荒能够被避免。国家综合实力提升，也可以抵抗外部入侵。除了这些之外，还要有更加公平的财富分配手段，以及对普通百姓的权益保障。这些都不是理想化社会能够实现的，因为这个世界上除了有好人，还有坏人。
每一个国家，都有坏人，这些坏人就是搅屎棍。内部制度和法律必须能够制裁这些坏人，才能避免内部的人祸。
因此朱由校在移民的时候，未必要给普通的移民百姓分配多少土地，给他们直接发多少钱，而是让他们拥有一个可以努力奋斗的机会。如果连努力奋斗、付出的机会都没有，那自然只能穷一辈子了。
移民的最大好处，就是给了那些穷苦百姓有了一个可以奋斗的小天地。
至于分配土地给边军，那自然是需要的。毕竟军户也是国家编制，现在朝廷要甩掉这个编制，自然是要给予一些补偿的。
补偿这些军户也不是直接发多少钱，而是让他们可以直接获得一个可以奋斗的平台，至于能不能在这个平台上站稳脚跟，朝廷只是把该做的都做到位了，碰上天灾会给予救助，没钱买种植、耕牛什么的，朝廷也会给他们贷款。但这样的支持下还站不稳脚跟，那就是自己的问题的，朝廷最后给他们的保障就是饿不死。
朱由校在紫禁城一番计划之后，就把西域的农业资源分配方案拿了出来。
向西域移民的政策也立即出台了，各省讨生活很艰难的百姓都可以移民西域，朝廷提供全部的路费。到了之后，那边随着开发的进行，自然会有很多工作岗位，过去了也不用怕失业，只要肯努力做事，生活水平水平马上就能有所改善。
最高统帅部、兵部、户部也在朱由校的指示下，很快拿出了一个宁夏、甘肃、固原三镇边军的裁撤方案。
最后三镇边军也进入了裁撤阶段，预计两年之内完