195年3月15日，1 年前的那个消费者救难日，一个辗转反侧古色古香的小盒子，由西路军将军娄发转交的小盒子，西路军司令蒯良送给朱戈亮的小盒子，石破天惊的打破了朱戈亮的平静生活。
盒子里面像是一块晶莹剔透的石头，但是却又是像是一块可以流动的石头，还有一张小纸条，上面写着几行摸不着头脑的字：妖晶，龙行天下；俄玉邦噶，妖孽神力；冈底斯圣庙，龙族。
“蒯良司令去世的时候，我就一直陪在他的身边，就在那时他突然就提起了你，反反复复说将来能够安定东胜神洲的人------只有你。。。”
朱戈亮连蹦带跳的谦虚着，“那是大人的错爱，这怎么可能呢？”脸上却是洋洋得意，撇了撇嘴示意自己的媳妇。
意思是，你们看看蒯司令是怎么说我的啊，遇到这样的老公你们真的是赚到了！
娄发却不自觉的点了点头，“我也认为这是不可能的事情，那时候大人的神智，确实是已经不怎么清楚了。。。”
雅鲁藏布江、拉萨河、年楚河、尼洋河、雅隆河流域，从藏北草原翻越唐古拉山到达长江、黄河源头的游牧部落，在以青海湖为中心的广大草原地带，发展成一个又一个的部落联盟，并继续向东发展到黄土高原，与黄河中下游的华夏部落接触交往，这就是古籍中所记载的芜人和西羌部落。
芜人先民的部落群，经过了数千年的迁徙、发展和分化组合，形成大大小小的数十个部落联盟，其中分布在蕃州地区的有所谓“四十小邦”，最后由四十小邦又合并为“十二小邦”。
据《敦煌吐蕃历史文书》记载，十二小邦中有：“象雄”，位于西部阿里、拉达克一带，汉文史籍称为大小羊同，认为是西羌的一个部落。
“娘若切喀尔”、“努布”、“娘若香波”，位于后藏江孜一带；“卓木南木松”，位于亚东到锡金一带；“几若江恩”、‘岩波查松”、“龙木若雅松”，位于拉萨河流域。
“雅茹玉西”、“俄玉邦噶”、“埃玉朱西”，位于西藏山南一带；“工布哲那”，位于工布地区；“娘玉达松”，位于娘布地区；“达布朱西”，位于塔工地区；“琛玉古玉”，位于桑耶地区。
最大的是“苏毗雅松”，位于藏北草原直到玉树、甘孜地区，汉文史籍称它为西羌中的大部落，另有后来建立吐蕃王朝的“悉补野”部落，位于山南琼结。
依据古老的传说，吐蕃王室先祖涅赤赞普是从天界下降人间，降临到雅拉香波神山，然后被当地牧人拥戴为王，由于是牧人以颈为坐椅，把他抬回来的所以称为“涅赤赞普”，由于他来自波密，因此被称为“悉补野”。
就在孙策大军进逼荆州城，被朱戈亮打的毫无还手之力，在东胜神洲的腹地狼狈逃窜的时候，吕丁董刘布为袁绍曹操所夹击拖家带口的西进长安，妄图以斩杀董卓的没有功劳也有苦劳，在这乱世之中为自己找一处安身立命之所。
自以为是大魔神的悉补野赞普伦德玛，率领魔兽军团野心勃勃的兵发藏北草原的苏毗雅松，路遇苟延残喘的吕丁董刘布就是一拍即合。
他们趁乱沿渭水南岸东出武都郡，穿过张鲁占据的汉中郡北侧，直扑荆州西路军蒯良据守的朐忍，希望能够占领荆州之后东西夹击益州刘璋，从而打开羌族东进的大门。
蒯良率领着西路军沈弥、娄发、甘宁等人发起反击，在杀敌一千自损八百的方针指引下，西路军付出了伤亡八千人的惨痛代价，把大魔神悉补野赞普伦德玛率领的魔兽军团，以及六姐夫吕丁董刘布的残兵败将抵挡在荆州之外。。。
倾国倾城胜莫愁的美女豹蝉从此失踪。。。
195年1月8日，刘表任命黄承彦为西征军司令，关于、张非为贴身保镖兼副将，率领那一支战无不胜的骑兵队，以及一万荆州水军去往清江，营救西路军。
时间又回到了194年12月，这个时候的朱戈亮刚刚交出了骑兵队，告老还乡戴上了荆州职业军校民办教师的帽子。
黑暗之中，一路悉补野军队在汉水平原上行进，不知道明天早餐在哪里的他们，前方就是灯火阑珊的悉补野中央军大营，他们的目标是接管无人防守的浙阳郡。
在这个时候，荆州西路军还是停留在朐忍，为了掩护数以万计的百姓撤退而吸引悉补野的注意力，以朐忍为中心的一百公里半径内，上百万的悉补野大军和吕布的联军已经聚集，而且新的部队还在日夜兼程的不断赶到。
194年12月18日深夜，一轮白里透红的大月亮，从一片光秃秃的树林后面升上来，血红的月亮照耀着大火燃烧的浓烟滚滚，在清江北岸白雪覆盖的山脊上烟雾缭绕。
驻扎在清江北岸河姆渡的悉补野驻军，半夜感觉大地在不停的震动着下沉，从睡梦中惊醒的士兵光着屁股跳出了帐篷，不由自主的发出凄厉的尖叫，“快跑啊！”
犹如黑夜中突然出现的牛头马面，三千名重甲骑兵组成的方阵，毫无预兆的向他们冲过来，密集的重甲骑兵仿佛一面钢铁的墙壁，又仿佛一座迎面扑来的刀山，阴森森的两翼无声的伸展开去，刺耳的马蹄声如同炸雷滚滚而来。
他们就如同可以横扫一切的旋风，在这样可怕的毁灭洪流面前，围栏、帐篷、房屋、人和马，如同卫生纸一样的分崩离析，四散逃命的悉补野士兵，发出人之将死其言也善的