第一百六十一章 玉玺到手(2/3)

从袁术看向传国玉玺那火热的目光中，阎象早已洞悉了他的一切念头。

阎象知道，袁术已经彻底被玉玺给冲昏了头脑。

玉玺是什么？

帝王象征？

这话倒也没错，从某种程度上讲，确实可以这么说。

但这有一个前提，那就是当这玉玺放在真正的帝王手中的时候！

从来都是帝王成就玉玺。

没有帝王，那玉玺也无非就是一块比较不错的玉石而已。

而袁术仅仅因为这玉玺到了自己手中，便认为这是上天选择他为真主，这不是本末倒置嘛！

当然。如果袁术仅仅是私底下这么认为倒也无所谓。

但事情坏就坏在，袁术竟然要付诸行动！

他竟然想要称帝！

只是因为一块玉玺就要称帝！

这是何等脑残的思维！

如果得到玉玺者，真的就能成为天下共主的话，那玉玺又怎会从汉室天子手中遗漏出来？

可惜。阎象的这番苦口婆心，袁术是不会理会的。

他已经一心沉浸在，自己一朝称帝，立即天下景从的梦幻之中了。

从那一刻起，阎象就知道了。他必须让传国玉玺离开袁术，不然，袁术会拖着所有人，跟他一起死！

“主公，刘基是汉室宗亲，所以，只要有机会，不管他愿不愿意，他都必须夺取传国玉玺，不然他就会被天下人唾弃！这是一个不能变动的条件。如果主公不肯将玉玺交给刘基，就是再逼刘基对您动手！”阎象沉声道。

“这，这，这……”

袁术面露犹豫。

见袁术已经心智动摇，阎象立即又道：“其实主公大可不必如此忧心，纵然将玉玺交给刘基又如何？难道他真能保住玉玺吗？”

“军师的意思是……”袁术连忙问道。

阎象淡淡一笑，道：“扬州本就是荒蛮之地，人烟稀少，看似地域广阔，但事实上。论综合实力，还不如中原繁荣之地的一个郡。

所以，刘基此时看似实力不错，但事实上。已经不可能再有大的发展了。主公今日将玉玺交予刘基，其实不过是寄存在他那里罢了。

等到主公回到淮南之后，休整部队，增强实力，日后再次渡江，那时不但能重新拿回传国玉玺。便是这江东之地，也是主公囊中之物！

主公又何必争一时之长短呢。”

袁术顿时眼睛一亮，大笑道：“哈哈，军师所言，果然在理，也罢，既然如此，便将这玉玺暂时寄存在刘基之处，待日后本将军再来取！”

“主公英明！”

阎象躬身拜倒，只是拜倒前，看向袁术的最后一眼中，不由闪过一丝怜悯。身为一个诸侯，竟然需要用这种自欺欺人的理由说服自己，难道不值得怜悯吗？

……

方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，这便是名传千古的传国玉玺。

春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。

后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。

文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”

文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。

威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。

旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”

众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。

张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终得报此仇。

后此璧为赵国太监缪贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”。

当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。

秦王政十九年，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。

据传，秦王政二十八年，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。

玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。

秦子婴元年冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。

西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。

王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。

更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。

至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。