唐晚当然记得，百花洲里只有流水与残荷，南面沿着曲水亭街汇集过来的几条泉水溪流，都在这里聚拢，沿着路面下的水道向北，流入大明湖。
“这一定是幻觉。”她很清楚这一点。
她向明湖路上看，路灯还亮着，不时有车辆呼啸而过。
既然是幻觉，她只需向北走几步，就能远离百花洲，踏上明湖路。她这样想的时候，脚下立刻移动，向右连跨了七八步。可是，街道明明就在眼前，脚下动，街道也动，当她停步时，距离明湖路还是十几步远，并没拉近分毫。
她加快脚步，向前疾走，想要绕过百花洲，转入曲水亭街上去。但是，她无论向前走多快，到了停步时，仍然站在原地。
“鬼打墙！”她明白了。
天下异术，同出一辙，全都能认祖归宗到春秋时期“奇圣”鬼谷子门下。唐晚既然长期修行“摸骨术”，对于其它的奇门秘术也就略知一二。当下，她不再盲目行动，而是弯下腰，摸到一个石墩，谨慎地坐下。
她知道，在“鬼打墙”出现的时候，人眼看到的一切全都是幻象，高的可能是低的，远的可能是近的，可见的可能是不存在的，一马平川处也可能有沟坎路障。所以，她只能相信自己双手摸到的实物。
如果是平时，她会镇定地枯坐，等待幻象自动消失。可是今晚，她敏锐地意识到，发生在百花洲的“鬼打墙”异象，很可能跟老宅有关，所以她必须尽快地冲破幻象，回老宅那边去。
她打开挎包，取出一枚手术刀片来。
通常，剧痛能够帮人瞬间脱离幻觉，回到真实世界中来，就等于是用ròu_tǐ上的创痛帮人摆脱噩梦那样。
十指连心，她只需用刀片割破一根手指，幻象自动就会冰消瓦解。
接下来，她把刀片横压在左手小指的指肚上，正准备轻轻割下去，但就在这时，一个穿着日式和服的女人由断壁废墟中迅速转出来，双手捧着一卷竹简，袅袅婷婷地边走边读。
唐晚停手，凝神盯着那女人的双足。
她观察得一清二楚，随着那女人双足移动，越来越远地离开废墟，这就表明，该女人并没有受困于“鬼打墙”，而是自由移动，进退自如。
“暮色打破时间之茧
抽丝如黑发
编结归鸦的翅膀
浓烈如墨……”
女人捧着竹简边走边读，直走到唐晚面前，才抬起头来。
她长得很美，大眼睛，高鼻梁，唇红齿白，腰肢纤细，是一个地地道道的现代化美女。
“这么好的俳句，却没人静心欣赏，岂不是文学家的悲哀吗？”那女人问。
唐晚对于现代日本俳句有所了解，冷静地接话：“俳句并非世间最好的艺术表现形式，日本国人一向喜欢哗众取宠，懂与不懂，只要是俳句，全都鼓掌叫好。”
俳句是承接自中国唐诗、宋词精神的衍生品，日本文人孤芳自赏，到了中国文人眼中就一钱不值了。所以，唐晚说的倒是真话。
女人并不着恼，而是眯起大眼睛，望着唐晚微笑：“我就属于不懂而只知道叫好的那一类人。你呢？又是哪一种？”
一阵风卷来，和服衣襟一动，露出了两只长可及地的刀鞘。夜风令唐晚遍体生寒，而那周身雕刻着和风花枝的刀鞘，更是带来了凛凛杀机。
唐晚立刻提高了警惕，防备对方突下杀手。
“不要慌，刀是对付敌人的，绝不会对着朋友。就像你们中国歌曲中唱的——朋友来了有好酒，若是那敌人来了，迎接它的有猎枪……”那女人说。
唐晚寒着脸回应：“我们并非朋友。”
她不确定能不能阻止那日本女人行凶，但遇到这种事，她只能硬着头皮撑着，不露出任何怯意。
“我知道，中国是一个充满了诗意的国度，在漫漫的历史长河中，涌现出的诗人堪比草叶上的露珠，多不胜数。真希望我生来就是一个中国人，能够在诗的海洋里自由泅泳……”那女人语调恳切地说。
唐晚禁不住冷笑：“阁下在百花洲里弄神弄鬼，又捧着竹简大摇大摆地走来走去，须知这不是你们日本，而是中国济南。”
那女人仍然微笑：“日本和中国有什么区别？大家都是呼吸着同样的空气，吃着同样的食物，过着同样的世界时间。唯一不同的，是我出生于日本海岛，而你出生于中国大陆。人是没法选择自己的出身民族的，从这种意义上说，你我的身份没什么不同，犯不着相互嘲弄，视为死敌。”
唐晚一怔，感觉自己对对方的每一句愤怒讽刺都像是撞在厚实的橡皮墙上，原样反弹，不留痕迹。对面这女子说话不紧不慢，罗辑思维非常明晰，不肯在言语上吃半点亏。
“这些幻象是你设下的？”唐晚向百花洲里一指。
那女子点头：“是啊，这里仿造的是日本广岛舞鹤神庙遭到原子弹袭击后的悲惨世界，那是大和民族心中永远的痛。如果你愿意，我可以带你进去参观一下。”
唐晚一惊，二战末期美国以原子弹袭击日本的广岛、长崎两大城市，逼迫天皇跪地投降，这在战胜国看来是一锤定音的高招，在日本人看来却是国家瘫痪、民族毁灭的重大打击。资料记载，二战之后，大和民族每当需要激励民众士气之时，都会把原子弹事件搬出来，以“国耻”来警示当代人及下一代人。同时，民众自发地在两个城市的废墟中修复神庙，以此作为发