万安州，东山岭。
不是多么雄姿齐伟的所在，也没有什么钟灵毓秀的灵气，这座山岭之所以成为整个海南岛最引人瞩目的所在，便是因为一代高僧印真大师于此讲法，普度凡俗，也因此开启了之后无数年东山岭作为海南宗教圣地的盛况，就只在不远的时间后，就有高僧鉴真，东渡日本，同样也在东山岭停留讲法，东山盛况日益兴盛。
不过时间回到现在，印真大师端坐东山岭莲台之上，所谓莲台不过是一块有些类似莲花型的大石头，因为位置悬于岭间，可以面向下方三面开阔的林地，印真大师每次都是于此宣讲佛法。
东山岭下，西南两面都是光秃秃的岩石平地，只在北面草木葱郁，生有一片密林，此时西南两面平地聚拢了形形色色信众，男女老少，贫富贵贱，颇有济济一堂的感觉，都仰望着东山莲台，静候印真大师讲法。
佛法讲众生皆平等，可实际也是全然做不到的，就好像听法这事，百姓们人挤人，挤凑在平地，再往上则被一众兵丁拦阻住，不允许靠近印宗大师，无他，因为再往上去都是溪峒酋帅各州官员这类人，总要体现他们身份的优越性，所以在印真大师之下，百姓之上，便是这些人似模似样各自端坐，享受着婢仆打伞摇扇，吃喝着瓜果水酒，不像是来听法，倒更像是来冶游。
当然，这样的阶级分明，在国人早已是见怪不怪，莫说这封建时代，便是后世，又何尝不是一样，特权特权，有了权，自然就得特殊一些吗。
总之没人表示异议，然后在海南享有崇高声誉的印真大师，坐上莲台，开讲佛经法门。
佛门的高僧也是分三六九等的，与世俗的官员相差无几，通常来说，普罗大众能够得到的只是普通僧众的教诲，而高僧大德，讲法的对象从来都是达官显贵们，是能与他们身份相衬的那些群体，这其实也不并不奇怪，在禅宗大行于世之前，佛门教义多是晦涩难懂，修佛向善更是物化权力化，普罗大众受教育水平低，无钱无权，佛教想要大倡也指不上他们，倒是世俗的权贵才是佛教争取的对象，这点在史书上可见端倪，除去禅宗，其余佛教各宗往往都有豪门显贵子弟出家承继法统，这其实便是宗教与权力相互结合与渗透的表象化，而佛教实际上在这个过程中非但没有扩大影响力，反而在底层百姓中的影响越来越弱，这也是秘密宗教得以发展的主因。
印真大师却是不属于这样的佛门高僧，与慧能一样，印真也是禅宗大德，宣扬佛法教化，讲究有教无类，海南诸州百姓均云集于此听法，便是他的宗教理念得以贯彻的明证。
此刻端坐莲台上的印真大师干瘦、黢黑，看上去就像一个常年辛苦劳累的苦力，唯有一双眼睛闪动着智慧的光芒，带着悲悯的味道扫视着下方听法的芸芸众生。
人虽多，声却寂，印真大师便于此时开始了宣讲佛法。
没有舌灿莲花，没有妙法莲华，印真宣讲的都是一些通俗易懂的道理，配合一些例证，向所有人传递禅宗的精意，向善，求佛，一朝顿悟，便可证道。
普罗大众听得入迷，本意不在此的溪峒酋帅和官员们听得大汗淋漓，尤其那些果报之事，听得他们不寒而栗，不免因为自己曾经做过的一些事情而心生暗鬼，进而生出向佛法求解脱的心思。
讲法便再这样不疾不徐中推向高潮，没有人注意到，印真大师今天的讲法似乎有一点点微妙的变化，就是讲述了几个反抗暴政、惩恶扬善最终得了善果的例证，那言语中垫地传递出的反抗姿态，让不少人感觉有些热血上涌，有些官员便觉得不妥，放任印真讲法，便是想通过他安抚麻木百姓，可若是讲述这些惩恶扬善的东西，那便有悖初衷了。
当然，这些官员也没有马上表示什么，都打算等此次讲法完后，再与印真警示此事，不过让他们没有想到的是，这世上总有人是没有耐心的，这个人便是冯崖的次子冯子芳。
当印真大师讲法正酣时，忽然大队人马，不下四五百人杀气腾腾直奔东山岭而来，为首的正是冯子芳，这蛮横之徒甚至都没有听到印真讲什么，便呼吼道：“兀那秃驴，妖言惑众，受其蛊惑者皆是暴民乱民，还不快快散去！”
带领一众军士便冲了过来，冯子芳更是一马当先，手中皮鞭见人就抽，不分男女老幼，吼道：“本官要缉拿妖言惑众的秃驴印真，敢有阻拦者，杀无赦！”
他的手下也都是一样的做派，一时间东山岭下混乱不堪，惨呼连连，冲进人群的骑兵肆无忌惮的践踏鞭打普罗百姓。
另一边那些溪峒酋帅和诸州官员不免暗暗叫苦，冯子芳这个杀星怎么追到东山岭来了，真是避都避不过去啊！
有一位姓韦名东升的溪峒酋帅，与陈氏家族境内的一支颇有实力的韦姓僚族有着亲缘关系，在溪峒酋帅中颇有威望，便被推举出来，让他劝说冯子芳，莫要太过分，万一激起民变那便不妥了。
不过当韦东升好不容易凑到冯子芳面前出言劝说后，冯子芳却是狠狠给了他一鞭子，毫不留情面的骂道：“你们这些墙头草，想躲着本少爷，都他娘的滚一边去，本少爷今天非要拿下印真那秃驴不可，至于你们，敢不站在本少爷这边，今天你们就别想离开了！”说罢冯子芳便下了命令，抓人，敢有防抗，杀无赦！
这杀星已经是有些疯狂了！
印真大师