如果说方无道没有真正做到这一点，或许正是因为横傲江的出世，横生阻截，也让魔道在短短时日内势力暴涨，让方无道的大业提早被扼杀在仙魔对抗之中。
至于乌戈的情况，祁震最后还是决定为其移炉换鼎，这不仅是出于传法之念，也是抹除世间秽天教传承的最好方式，当然，也有祁震让乌戈作为自身试验的一点用意。
在乌戈没有感觉的情况下，祁震将五具凝躯化影收回，然后以自身大五行真气为根基，五覆，在祁震手中凭空浮动着一朵莲花花苞。
移炉换鼎的本质是在于取代，是需要元神修士凭借化身修为，重新创造出一具拥有无瑕之躯的ròu_tǐ，用来取代原初的肉身。
这也是移炉换鼎的麻烦之处，即便是元神修士的身外化身，那也可以是凭着自身法力维持，大不了必要的时候收回。
但是移炉换鼎就真的彻底将这一部分修为和生机与自身割裂，甚至有折损寿元之虞。可想而知，古往今来，又有谁能够有这颜面和口气，让元神修士折损求证大道的机遇和寿元，来为他人移炉换鼎？
由此推演，祁震也有所明白，其实为他人移炉换鼎的最佳时机，应该是在突破炼虚境之后，以超脱生死的境界，凝聚世间生息，化无为有，这也是当年元始为霸仙老人移炉换鼎的手法。
祁震汇聚大五行真气的根基，这么做肯定会折损自身寿元，然而对于祁震来说，尚未到三十岁的年纪就有如此修为境界，想要担心未来能否有千载之寿，似乎还是太早。
而且较之当年懵懂，如今求道之心更坚的祁震，早就不足于立身元神境界一生，而是要求证更高的境界，到了那个时候，几百岁和几千岁又有什么区别？
道不言寿，并非是指求道之人欲掩饰自身寿数，而是他们真正要求证的，正是超脱生死之外、无所谓寿数绵长。
五色五气之莲，在外人看来几乎如同琉璃一般透彻，而没有散发出丝毫气息波动，也可见祁震有着怎样强大的控制力。
花苞之中，有着不可见的细密组合，那是祁震在以自身元神推演肉身炉鼎所有微妙细节，不再是凝躯化影的假劣存在。
看着眼前逐渐成型的五色五气之莲，祁震并没有刻意将其凝聚成莲花般的形状，完全是自身神气的造就。
“较之霸仙前辈的极天灭神丹、玄天宗的纯阳造化丹，我这个倒是可以叫做五色神莲。”祁震与过往经历对比一番，脸上浮现出笑容。
随即，祁震神色一敛，单掌推出，五色神莲向外飘出，顿时化作莲台，在不惊动乌戈的情况下，托起其肉身炉鼎，然后花瓣重新裹起，将乌戈包覆其中。
“呼——”
祁震长出了一口气，早已不惧寒热、神气不漏的躯体，此时竟然也是大汗淋漓、热气喷吐，可见这是这是怎样庞大的消耗，祁震甚至感觉，自己消耗的这部分修为，恐怕能与好几百头巨蝎怪人杀死，顺带将半个西野之域烧成焦融的琉璃状。
五色神莲自带衍化新躯的妙用，这几乎就是一次性的神器，其作用就是用来给别人移炉换鼎。
而乌戈此时的状态也最适合移炉换鼎，至少较之祁震当年重铸武脉的痛苦，要好得太多太多。
至于祁震的打算，并不是让乌戈也如自己一般拥有强悍的武脉。非是祁震藏私，而是到了如今，祁震也明白这身霸仙传承的修为有着其机缘巧合，难为传承，若是硬要打造武脉，未必对乌戈有什么好处。
祁震打算传授乌戈的，乃是自己一路以来参悟通透的新法——《仙武烘炉》。
在将那个火盆的秘密参悟得差不多之后，祁震还离开了城邦一趟，到高荒原山路开凿出一块埋藏地壳亿兆年的玉髓，若无转换空间的虚空定力，世人要挖出这块玉髓，恐怕需要打穿数千丈的地壳。
而凭借这块玉髓，祁震将自己过往所修、所悟、所见、所得，全部统合、系统起来，炼成一块玉简，内中就是足堪开创宗门与整个仙道修炼新道路的传承。