幻想之物即便是依附于曾经存在的实体,而被创作出来的,那也是无辜的——
宛如英灵座上的英灵。
他们因传说所构成的英雄那光辉的形象而生,而历史的真相却早已掩埋在了口口相传的岁月之间。
若是卫宫切嗣没用圣剑excalibu的剑鞘召唤亚瑟王，而是用了其他的圣遗物，那他召唤而来的，自然是那传说当中的男性亚瑟王。
参加圣杯战争的条件苛刻又残酷。最初的作为候选人请柬的圣痕有着自己的挑选方式,没有得到请柬就等同于没有最初的参赛资格。
而用以召唤参赛的的圣遗物珍惜又罕见——若非家底丰厚历史源远流长,那便得有超出逻辑范围的强运、亦或者是他人超出“意外”的不幸,否则根本没有参赛的资格。
泽越止看着右手所握的圣剑——这柄湖中女仙所赠与的钢剑,在她的石中剑因为自己的名誉和骄傲而战,最终以折断为一切的终结之后落到了她的手中。
她用这柄剑，却不想用另外一把。
那把真正的和亚瑟王的名字联系在一起,让人甚至混淆了excalibu与它概念的武器——
石中剑。
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仿佛是历史的重演。
犹如那命运的相逢。
黑色铠甲的狂暴骑士与青色斗篷的金发骑士狭路相逢。
在连接冬木市的红色大桥上，beseke与sabe，两位骑士在月色下相逢。
倘若得到太阳恩惠的高文是理想中的标准骑士形象，那么眼前的beseke则是让人厌倦的狂乱集合体。
泽越止在战场上见到了太多深陷入狂乱的人，因为杀人而感到迷茫，因为杀人而陷入了绝望，因为杀人的罪恶感高过了荣耀，因为杀人的快意压倒了身为人的资格之一的“怜悯”之情——他们因此放弃了被称为人的某个特点，落到了悲惨的非人境地。
亚瑟王绝不会拒绝向他们伸出手，将他们从那无穷无尽的绝境之途中拉出来，也不会同情任何一个蔑视人命的狂暴者。
她的剑挥下的瞬间，宛如神明一般冷酷无情。
而会让她挥动宝剑的，只有面对敌人之时。
石中剑折断的教训，让亚瑟王再也不答应任何一个比武对战的挑衅，她以这件事作为警示，提醒自己不能再犯下相同的错误。
这样一位时时自省，公正怜悯的君王，如何不让她的国民齐心协力，如何不让她的骑士为她奔赴战争，甘心为她赴死？
为了抵抗外族的侵略，在所有的贵族们都劝说着亚瑟王暂时放弃起兵之意时，这位年轻的君王说了这么一句话。
“我们怎能不信任我们伟大的祖国，又怎能不去行正义和必要之事，去保护这世间最后的希望。”
亚瑟王的这一段话影响了其后一代又一代的人，这位君王用一生的行动来完成自己的承诺，即便将自己的性命交付给这个承诺也不皱一下眉。
当然了，抄袭了美国总统大选时经典名句的泽越止，根本不会在意自己居然敢在一千多年前说出这一番话来。
绿川学院的课程和其他的学校有很大的差异性，他们拥有的文学鉴赏课，有时会用七节课细细分析详解王尔德这同性恋的《莎乐美》，有时会用二十五节课从美国总统里根的大选演讲稿来看美国总统大选的解说，更多的时候，会用一个月的时间给一个班级放不同的电影看——仅仅只是看而已。
泽越止不喜欢自己的同学，也不讨厌他们。
她不喜欢自己的课程表，也不讨厌它。
而她所学过的东西，也绝不会忘记。
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我希望她能像个人一样渡过愉快的时光，而不用背负那么多的东西。
这是被湖中女仙们养大的兰斯洛特最后仅剩的愿望。
本没有愿望的兰斯洛特，在养育他的女仙口中听说了亚瑟王的功绩。
这位王者自从拔出石中剑后，恪守着理想中的明君所应有的一切优秀特点。若仅此而已只会让人心生畏惧，而这位亚瑟王却得到的万民的爱戴。
就连仙女们都口口相传这位君王惹人喜爱的特色。
兰斯洛特因为被湖中的女仙们所养大，所以有了“湖上骑士”的称呼，就如同高文得到太阳的恩惠，才会有“太阳骑士”的称呼一样。
兰斯洛特从未说过，自己在加入圆桌骑士团之前，曾经在远处见过亚瑟王一面。
远远地，隔着人群，因为那拙劣的变装而被民众所认出后，苦恼于自己为什么会被认出来的亚瑟王，怀中一瞬间就被塞满了民众们所赠予的物品。
金发的发梢垂在肩上，她半是苦恼半是自嘲的自言自语着“明明我觉得变装很成功了啊。”
民众们发出善意的哄笑声，而她则无奈的将手上已经放不下了的物品交给了一旁的金发骑士。
那就是第一位向这位国君效忠的骑士，她的侄子，圆桌骑士团的第一位骑士，被亚瑟王最信赖的白骑士——高文。
这位比她要高上许多的骑士，有着让女性为之投以爱慕视线的英俊面容。
就像是亚瑟王那一定会被人一眼认出的拙劣变装技能一样，撒谎自己是个少年的亚瑟王，谁都能一眼看出这是个女孩子。
但是出于对君王的爱戴，万民们宽容的对待这明显就是骗人的“谎言”，他们配合着亚瑟王的谎言，让她相信自己确实是瞒过了所有人。
兰斯洛特觉得这位王者实在是很有趣。
也仅此而已，