其实猫鬼神是依托于猫的邪灵，和胡黄柳白灰五大仙有相似之处，但行为更加隐讳，因为是人为炼制的，更邪性善变。【首发】
“秦天，你说深山老林怎么会有猫鬼神寺院存在呢？”陈笑一手持着伏鬼铃，一手紧握桃木剑，一脸谨慎，说道。
“可能猫鬼神干的，大家别分散开……”此时秦天怎么会看不出此处诡异呢！用阴阳眼谨慎地打量四周，意图确定猫灵是否存在。
供奉猫鬼神是有特定的场所和特定的供奉者。因地区和民族差异，关于供奉场所和供奉者的规则的说法也有一些差异。
东噶尔的藏族所供奉的是猫鬼神的画像，当地人称为神案子，供奉在中堂，用哈达，红色的被面等物遮盖住或放置在一个小轿中不让外人观其形状。通常每天要上香、煨桑。
民和的土族中流传，供奉猫鬼神要有专门的房间，一般是在房楼似的一间房子，房内置一供桌，其上点放一盏长明灯。这间屋子，除了家里的男人外，其他人是不能擅自进入的，尤其是女人。
至于甘肃兰州、天水地区则只有女性可以养猫鬼神，而且通常会是年长的女性，为了供养猫鬼神，并不与家人同住，而是自己独自居住。
门源地区则是在堂屋正中间放置一条白羊毛毡供其坐，人不能坐。该地也讲究只能女性供奉，男性绝对不能供奉。
循化地区是家中只能有一人供奉，此人需独住，实际上就是与猫鬼神一起居住。
用老骗子的话来说，不同地方的猫鬼神，其实和人一样，猫鬼神的习性也不同，词汇有如此大的区别。
对猫鬼神的供品和上供时间也有严格规定。每次吃饭前先要舀食物给猫鬼神上供，供事须是饭食的头份，不能马虎，家里吃什么就供什么，但不可以背着它吃东西，如有违反，它会生气，就会跟主家闹别扭。有些地方每天还需给它供酒，据说它喜欢喝酒。
猫鬼神心眼很小，容易生气，供奉它一定要谨慎小心，严格遵守应守的禁忌，稍不注意就会祸及自身。
虽然猫鬼神是邪神，供奉它也很容易祸及自身，但在甘肃、青海的很多村庄，几乎里面都有供养者，少则一两家，多则数十家。
虽然猫鬼神信众不算多，但分布的范围的确很广泛。为什么产生这样的状况，这就必须要说到猫鬼神的好处了
首先，猫鬼神能为供奉者敛财，它可以从别人家拿来诸如粮食，财宝等。其次，猫鬼神能日行千里，耳朵很灵，能找到失踪的人、牲畜或其他物件，供奉者充当神婆角色，以求财源广进。再次，猫鬼神能为供奉者守财，供奉者的东西即是自己的东西，而据传它是个小气鬼，喜欢拿别人的东西，但是决不让别人拿自己的东西。
在乡间，乡邻去供奉有猫鬼神的人家，连茶都不敢喝，因为它小气到连一杯茶也舍不得给别人，如果喝了它就会让你腹泻以付出代价。所以没有人敢偷供奉者家的财物，如果被偷也可以拿回来，而且会让偷盗者付出惨重的代价。
由于一般猫鬼神道行太浅，拿不动钱和写有文字的东西，所以有些人在面柜把手拴铜钱和在粮食或贵重物品上放置铜钱，防止猫鬼神的偷盗。
那么，这座猫鬼神庙到底是什么人修建的？因为猫鬼神惧怕真正的神佛，供奉者连去寺院平时都不敢，因为这座庙为猫鬼神而建肯定无疑了。
难道这这个惨死的假活佛？可是一般猫鬼神都供奉在家里，和供奉者在一在，怎么供养它的古庙会出现在荒郊野外呢？
再说了，它只是一个道行不深的猫灵，怎么胆敢承受真正神佛的香火待遇？
“走，我们进禅师室看看……”秦天百思不得其解，随后又将目光放在了供案上恐怖的血淋淋人头。
不知道是猫鬼神还有其他什么人把他杀死，并且砍下人头当供品供在神像前？
此时大家心里发毛，秦天和陈笑一脸的凝重。进入禅室后，看见一张早已经破旧不安的木床上，只有一具扭曲很诡异的无头尸体。
“冒牌活佛！”阿涛低声地说道。尽管没有了脑袋，但是大家还是从袈裟和体型上认出了正是外面供案上人头的主人。
“秦天，地上有爪印，好像是猫的……”大家不约而同警惕地打量房间，就在陈笑低头查找杀人凶手线索的时候，突然有了发现。
顺着她手指的方向，秦天看见在地上常年不打扫落满灰尘的地上，除了自己等人杂乱的脚印，还有一小溜淡得让人不易留意的猫爪印。
不错，就是猫爪印，以前秦天小时候也养过猫，所有非常熟悉。
这在这时，突然发现裹着袈裟的尸体有些不对劲，腹部从袈裟浸透出腥臭的血液，难道他临死前受伤了，秦天上前一把扯开袈裟。
只见一股血水从腹部海碗大小的伤口涌出来，这伤口明显不是兵器造成的，更像是什么东西生生用爪子撕开的。
“秦天，这人的心脏没有……”陈笑用白骨针挑了挑伤口，惊诧道。
听她一说，秦天先是一怔，随之猛然想起一种情况。“心念力，香火愿珠！”这时陈笑也不约而同喊了出来。
一般高僧大德经过修心养性之后，会产生一种强大的念力，这种念力会凝结信众的信念，当然也会凝结一部分香火愿力。
尽管这登真活佛并非是真活佛，但依然骗取了信众们的信任，而且他用巫术掠夺来的香火愿力