零点看书>玄幻奇幻>定秦曲>第一三四章 无法实施的“远交近攻”(上)
在内涵有两个基本要点:一是在宗教方面,统治者分享神的权威,通过宗教仪式使自己神圣化,吸引追随者;二是在政治方面,“王圈”代表了在一个无固定边界的地理区域内的一种特殊的、不稳定的政治状况,“王圈”内众多权力心靠私人依附关系而结成一张“政治效忠”。在这种情形下,最高统治者的实际角色“不是独裁者,而是可影响和能保持和平并能动员许多不同集团(邦国)的斡旋者”。因此,“王圈”统治者的行政控制权常常仅限于他直接影响下的领土。这使得“王圈”央王权的政治影响很少能够长期持续,常伴随精神权威和政治权力的转移而发生变化,从而引起政治空间的不断重组。”

东汉时,可能有国人经此道至印度者。

《后汉书?西域传》记载有东离国,都沙城,在大竺东南3000里,列城数十,皆称王,后为大月氏所征服。车离即乔萨罗国,在今印度科罗曼德尔沿岸。

《魏略》说此国一名礼惟特、一名沛隶王。沛隶是古代居住在恒河三角洲北方的奔那人。其南方为孟加人,汉代献写作盘起,《魏略?西戌传》称盘越国,又名汉越王,“在天竺东南数千里,与益部相近。其人小与国人等。蜀人贾似至焉。”,古称高达--孟加。

高达泛指三角洲巴吉拉提河两岸直到海滨的广大地区,相当于孟加拉南部地区。此地除了西北丝路南道越葱岭,经贵霜至天竺,转向东南恒河流域入海口可至,国西南地区的商人大概也有经缅道而至者。

亚、西亚的商人也可以从开伯尔山口进入印度河谷,越过山口后,是一望无际的大平原以及平原之的几百个小邦国,之后货物由西南夷转商翻过缅山区运送进入巴蜀。

若从东汉的益州(东汉时治所在四川雒县,平移毛绵竹,兴平又移至成都)出发,南行折西,经今大理过澜沧江,到永昌郡,西行过怒江,出高黎贡山至腾冲,再从这里西南行到蒲甘(在今缅甸部,伊洛瓦底江游东岸)。由蒲甘沿亲敦江而,经胡康河谷由曼尼普尔进入阿萨密,再南下达卡地区,由此溯恒河而西,从陆路入印度。

在印度经华氏城、曲女城到亚穆纳河畔的马士腊,北五河流域的奢羯罗、塔克西拉,过普尔山口至大夏,与西北丝绸之路在木鹿汇合;除了走陆路完成与西北丝路的连接之外,从缅甸亦可走水路沿伊洛瓦底江顺流而下,出孟加拉湾航行到印度。与印度洋航道连接起来。

《魏略?西戎传》记载,大秦国水道通益州永昌郡,当由缅甸海岸登陆而达永昌。

《厄立特里业海航行记》关于印度东海岸以东地方的描述也可以印证这条路线。

公元前2世纪以来,国以缅甸为商业通道,“循伊洛瓦底江为一道、循萨尔温江为一道,尚有一道循弥诺江经曼尼普尔乘马需三月乃至阿富汗。商人在其地以国丝绸等名产,换取缅甸的宝石、翡翠、木棉;印度的犀角、象牙和欧洲的黄金等珍品”。

从以的描述可以看到的是,这个时候想要前往大夏,对于秦帝国,或者是对于一些个人而言,是无困难的事情。

……

康居也可以说是一个西域强国,但是这个时期的康居是否如同汉武帝时期一样强盛,张嘉师并没有足够的情报佐证。

而在东汉时期,康居国是西域三十六国之一,领地很大。

据《后汉书》记载,康居国西南都城与安息国相邻,东南与贵霜王朝的大月氏国相邻,北部奄蔡国、严国均已臣属康居,部为康居国本土,形成亚地区月氏、康居、安息三个大国鼎立的局面。

东汉时的西域,因东汉与西域三绝三通,西汉末的五十余国到东汉初,经过相互攻伐兼并,已形成莎车、于阗、鄯善三国并立的局面,其莎车势力最大,亚大宛国已经臣属于莎车。到公元73年班超出使西域前,莎车又被于阗国攻灭。自西汉末王莽统治时,西域各国因对边疆政策不满,匈奴乘虚而入,重新控制了西域,龟兹国渐渐崛起,势力扩展到疏勒。

早在公元前71~前54,匈奴内乱,五单于并立争夺霸主。乱世,郅支单于向西扩展,后来被康居王接去,安置在与乌孙国相邻的地方,联手对付乌孙,搞得乌孙西部千里空无人烟,显然此时康居的势力范围逐渐扩大。《汉书?陈汤列传》称:“郅支数借兵击乌孙,深入至赤谷城,杀略民人,驱畜产,乌孙不敢追,西边空虚,不居者且千里。郅支单于自以大国,威名尊重,又乘胜骄,不为康居王礼,怒杀康居王女及贵人、人民数百,或支解投都赖水。发民作城,日作五百人,二岁乃已。又遣使责阖苏、大宛诸国岁遗,不敢不予。”

郅支单于西迁康居时期,已经有相当多的匈奴人在康居定居。郅支单于的扩张也给康居提供了机遇。

郅支单于被汉朝剿灭后,康居在亚的势力范围并没有受到影响,反而势力大增。汉成帝年间,康居国成了乌孙小昆弥的庇护地。当时,小昆弥子拊的弟弟日贰杀兄篡位后,因恐汉朝讨伐而逃往康居避难。公元前11年,乌孙小昆弥末振将曾率八万余众北附康居,想借康居兵兼并大小两昆弥。

到公元91年后,北匈奴被东汉击溃,而且鲜卑人在蒙古高原崛起,北匈奴又西迁康居,与郅支单于的残部会合。在北匈奴西迁浪潮的冲击下,康居被迫南迁到索格狄亚那地区,故而以后的汉史料往往将康居、


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