事实上，这一本在后世被命名为《秦体对照字典》的第一本成规模印刷刊物，事实上并没有正式的名字。
张嘉师在封面上也没有亲笔书写下自己的标题。
所以，在后世的这本书的名字，事实上是包括在第一批无名字典在经过返工之后，正式标上名字的结果。
后世对于这本书的成书日期众说纷纭，并没有一个比较公允的记载，事实上也是因为这样的因素。
而这一次返工的日期，是公元前201年7月13日。
事实上，第一批刊印成书的超过4000本第一套字典，正式完成刊印的日期是公元前208年1月16日。
与后世的铜活字印刷术不同，这些大秦帝国的印刷工匠，采取了一种比较取巧的印刷方式。
在保证了质量的前提下，这些工匠会由上到下，也就是第一页，第二页如此区分，完成了一版印刷之后，才会直接进行下一页内容的印刷。
而宋朝时期的铜活字印刷，效率则是有点慢，毕竟他们的排版或者是工匠素质，比起这些有着自己的经验的“前辈”们要差一点。
而为了避免一些情况的出现，比如说废稿过多或者是一些因为墨水，印刷方面的非人为问题，在与这些匠师进行‘交’流之后，张嘉师将印刷数量提升到四千五百本。
四千本是派发出去的数量，余下的五百本当中，相当一部分是张嘉师用来送给陈平他们的产品。毕竟不仅仅是这些需要教学的师生，就连左将军府的中高层官员，也应该理解这个事情，并且熟悉张嘉师没有明言的计划。
而最后的约两百本字典，张嘉师则是计划用来作为应急必须品。
当然，张嘉师怎么着都没有想到，自己的这些存货，在封存了几年的时间之后，被搬迁到咸阳，直到数十年之后，正式“安家”在大秦帝国咸阳图书馆。
与此同时，张嘉师还尝试将几种启‘蒙’读物，进行刊印。当然，张嘉师思考过一个问题，那就是这些东西该看印在一起，还是单独刊印。
最初，出于成本的考虑，张嘉师最后将这基本主要是明朝中期流行的启‘蒙’读物，进行集中刊印。
张嘉师选择的是《三字经》，《千字文》，以及《弟子规》。
（《弟子规》是清朝时期著作，但是张嘉师学过。）
但是，当张嘉师将三字经书写出来之后，发现了一个很严重的问题，那就是在某一句之后的非常多内容，他根本不改不行，生搬硬套的话，会死人滴。
而这句话就是：窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
窦燕山是指谁？张嘉师在翻阅了青‘玉’灵书之后，知道了他的身份。
好吧，相对于现在的情况而言，这位来自五代时期后晋的慈父，明显就不合适出现在这个地方。
类似的情况还有很多，就好比是什么：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
这样的情况对于张嘉师而言，直接就是各种夭寿了的事儿……
得，改，必须得改，要不然真的会死人滴。
于是，除了张嘉师自己记得相当清楚的《弟子规》之外，《三字经》以及《千字文》两书，迎接了张嘉师的各种涂抹删改……
当然，张嘉师忽视了一个情况，他似乎将用来对照的“原型”书稿，直接夹在一卷竹简当中。
在几年之后，张嘉师听到了自己跟赢玥涟的‘女’儿张瑄的问题：“爹爹，爹爹，窦燕山，香九龄，融四岁这些是什么意思？”
张嘉师正想说些什么，他忽然觉得事情有些不太对劲，他被吓住了，但是经过了这几年的风‘浪’之后，张嘉师还是能够做到脸不改‘色’心不跳的抱起自己的长‘女’：“瑄儿，你是从什么地方看到的？”
“爹爹，是皇……哥哥在你的书房找到两张纸看到的。”张瑄很干脆的出卖了坐在一旁喝水的异母兄长。
而张嘉师则是一副呆若木‘鸡’的表情，不知道自己该说些什么……