战国、秦朝时期，法家理论得以全面实践。秦朝结束了自春秋起五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个以华夏族为主体、多民族共融的统一的中央集权制国家。首创了皇帝制度、以三公九卿为代表的中央官制，以及郡县制，彻底打破自西周以来的世卿世禄制度，强力维护了国家的统一、强化中央对地方的控制，奠定中国大一统王朝的统治基础。
由此可见，在先秦时期，一个国家的强盛，事实上离不开法家治国方针得到支持的事实。
因为无论是管仲，子产，亦或是李悝，商鞅等人，他们得到重用，就是他们所效命的国家支持实行法家政策最重要体现。
而法家的影响，在这个时期而言，是最大的。
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儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德lún_lǐ教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强**育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
儒家是中国古代自从董仲舒“独尊儒术”之后最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派。
儒家思想对中国化的影响很深，几千年来的社会，代代传授的不外《四书》《五经》。传统的责任思想，节制思想，和忠孝思想，都是儒家思想与****统治结合的结果，因此，儒家思想是连同当代在内的主流思想。
儒家对中国科技以及世界明的贡献特别巨大。据《世界自然科学大事年表》记载，16世纪以前，影响人类生活的重大科技发明约有300项，其中175项是中国人发明的。正是这些重大的发明（包括发现），使中国的农耕、纺织、冶金、手工技术长期处于世界先进水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科学著作如《考工记》、《天工开物》等等。
而后世有人认为，这些都和因动漫声大噪的墨家没有任何关系。所以不要提到中国古代就是科技落后、八国联军或是动漫中异常火爆而现实中早已西汉中期绝迹的墨家，这不符合历史史实。
当然这一点也不排除当其时的儒家，事实上得到了一些墨家的技术，而作为儒家的技巧，继续传承下去。
儒家思想以传统封建社会为物质承担者，而传统封建社会以儒家思想为精神承担者，传统社会的瓦解，致使孔子权威丧失。当中国被西方列强的大炮轰开国们时，近代便开始了反孔运动，经历了太平天国的农民革命思潮、资产阶级革派的民主思潮，以及达到**的五四新化运动。
八十多年前，时人发愤于国之积弱，诟龟呼天。一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年，以胡适、陈独秀为主将，发起了一场中国近代以来反孔非儒的**“五四运动“。运动员们抱着“打倒孔家店“的决绝姿态，否定了作为中华两千多年化主流的儒学。
但是，在儒家思想被后世所谓的儒家宗室歪曲之前，儒家作为一个学派，学说，与很多诸子百家一样，有着局限性以及优越性，这一点是无可否认的。
孔子提倡的是有教无类，仅仅凭借这个，他就值得后世人尊称其为万世师表。而后世的儒家学者，又有何人能够做到这一点？
而后世人认为儒家弱民，这一点对于孔子，孟子甚至是董仲舒时期的儒生而言，都可以算是一种歪曲理解。
因为在一段时期当中，儒家坚决实行“君子六艺”，仅凭着