?一本好的兵书，它让人接受的根本，主要是这一本兵书能否让一个学习观看的人能够简单明白。▲≥八▲≥八▲≥读▲≥书，.√.≧o
虽然引用了大量的事例，但是不客气的说一句，那就是假如没有一定学识，甚至是可以说相当的历史功底的人，在观看的时候，很有可能根本不知道其中相当一部分的例子到底是怎么一回事。
当然，不是每一个人都喜欢寻根究底，但是毫无疑问的一点，那就是确实在让一个人在理解军事相关水平的说明的层面上，远不如。
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有一部分内容很有意思，那就是这一部分内容与有着一些类似，那就是该怎么样训练一支部队。
当然，两者有着很大的不同，那就是在某个意义上则是“排枪党”的作战教程，而的这部分内容，则是作者对于当其时新兵的训练的理解。
十一、在古人的书卷里记载着他们训练新兵的方法。他们用树条像编制篱笆那样做成盾，这种“篱笆”样的盾的重量要比国家规定的普通盾重一倍。同样，发给新兵的不是真的剑，而是比剑重一倍的粗木棍。就这样他们不分清晨还是午后坚持朝木制的人形靶练习刺杀。
利用人形靶进行训练不仅对军士很重要，就是对角斗士来说也会得益匪浅。无论是在竞技场上还是在战场上，一名军士要是从未刻苦地在人形靶上下过功夫和学过技艺，那他就不会成为不可战胜的高手。
每个新兵都必须亲自把木制的人形靶打进地里去，要让它直挺挺地稳稳地立在那里，其高度有6英尺。新兵应该对着这种人形靶就像面对真正的敌人一样，用自己的“篱笆”盾和粗木棍，就像使用真的剑和盾一样进行训练。他应当时而竭尽全力去刺伤它的头和脸，时而攻击它的两肋，时而向它的小腿刺去，尽力砍伤它的胴窝；一会儿倒退，一会儿跃进，一会儿扑过去，就像对付真正的敌人一般。他应该在这个靶子上做尽所有的攻击式样，练就各种军事动作的所有技艺。在操练这些动作时，要时刻特别注意让新兵在杀伤对方的同时力避暴露自己身体的任何部位，以免被对方击中。
十二、此外，古人练习厮打时重视操练刺杀敌人，而不是乱砍一气。对于那种战斗时只会乱砍乱劈的人，罗马人不仅很容易战而胜之，而且往往拿来取笑。如果一味砍劈，不管你用多大的力气，往往不会致命，因为对方对身体的重要部位总会用武器进行护卫，骨骼本身也会起到保护作用。反之，当刺杀时你可以把剑刺进去起码2英寸，这就足以使其伤重致死；当然此时必须把利器刺及十分重要的部位。另外，当你砍劈时，你的右手和右肋都呈暴露状态，而当你刺杀时，则身体各部位都是不暴露的，而且可以在对方尚未发觉时即将其杀伤。这就是为什么罗马人在交战中主要使用这种办法的道理；平时新兵训练时使用重一倍的这种树条盾和粗木棍，而战时他们手中的真家伙却是轻了许多的武器，这样他们就会觉得很轻松，因而作战起来就会更加镇定自若，更加精神抖擞。
十三、新兵还应当深入而认真地做好战术演练，这是由专门家相传给我们的学问，这一做法部分地保留至今。众所周知，即令如今，在所有交战中，那些长于部署兵阵的人总要比别人更善战。由此可以理解，受过训练的军人要比未受过训练的人强，因为懂战术的人在作战方面总归要超过其他同伴的。
我们的祖先严格遵守这样的训练制度，对此非常看重，以至对于学习过操持武器的人要奖励双倍的薪饷，而那些在这类演练中成绩欠佳的人，则不发给谷物，代之以大麦。若要重新领取那份小麦，就必须当着军团长、指挥官和高级军官的面用事实证明他们确已能够完成兵法的一切要求。
一个国家是否强大、是否幸福、是否光荣，要看它有没有足够数量的经过训练的军人。要知道，无论我们的衣装多么华贵绚丽，金银首饰多么光彩夺目，这些东西无法强使敌人敬畏或者喜爱我们，只有慑于我们的武装，他们才会驯从我们。加图所言极是，他说，在别的事情上犯下某种失误，那是可以在随后加以改正的，惟独在交战中败北，则是无法改正的，因为惩罚会立即随着失误而至，结局无非是两种：要么参与交战的人由于怠惰和未经训练而即刻身亡；要么趁机逃窜，进而他们也就永远失去了与胜利者较量的勇气。
十四、现在让我回到开头的题目上来。新兵在接受用粗木棍向人形靶进行刺杀训练时，还要练习像对付真人那样朝人形靶投矛，这种矛比以后使用的真正的矛要重。这时，操练掌握武器的人会注意到要把这矛投掷出去是必须花很大力气的。一个新兵在把矛投掷出去之前一定要先看清目标，要练习投中靶子，至少也要投到靶子附近。经过这样的训练会增强臂力，掌握投矛的经验和熟巧。
十五、对于募选时被认为最适合于当弓箭手的第三等级和第四等级年轻的新兵，应当让他们坚持使用竞赛用的木制弓箭操练射靶技术。为此，应当选拔干练的专职教头去培养弓箭手掌握最佳的机敏性，训练他们如何端正地执弓，如何有力地开弓，以求左手保持平稳，右手按规范拉曳，同时将视线和意念集中于射杀对象。总而言之，无论是骑射还是步射，都要使他们练就一手百发百中的硬功夫。要想使功夫达