这方面可参见史书中的不少例子：范雎被连坐时，秦昭王赦免过他；秦始皇还专门赦免过高渐离、赵高。
由此可见，当时皇帝应该掌握着某种死刑赦免权，史书上说秦始皇“躬操文墨，昼断狱，夜理书，自程决事”，有可能就是每天针对全国的各种死刑案件进行复核，把好最后一道关。
为避免这种情况生，赵高甚至专门想出了糊弄胡亥的法子：他好几次派出自己的门客冒充胡亥特使，一旦李斯说出自己的冤情，使者们都会原形毕露，给他好一顿胖揍。这种“狼来了”的故事重复多次后，李斯再也不敢有翻供的念头，后来见到真正的特使时，再也不心存幻想，乖乖认了罪，结果被胡亥就坡下驴判了腰斩。
不光是刑事案件，在决定各种国家大事时，皇帝也不可能像野史中演绎的那样随心所欲、为所欲为，他更类似如今国家元一样的存在，拥有的主要是对各项事务的最终决定权、人事任免权，许多重大事由都要整个朝廷商议后才会决定，很少有他一个人就说了算的时候。
这方面例子很多：变法时，商鞅就与甘龙、杜挚等大臣进行过一次是否进行变法的大辩论；惠文王时期，张仪和司马错又争论过灭蜀还是伐韩；秦始皇时期，王翦与李信争论过灭楚的兵力；王绾、李斯等大臣们又讨论过该行分封还是行郡县；数年后，淳于越和李斯又在一次宴会上再度争论了这个议题，并直接导致后来的“焚书”事件。
这些会议可不是侃大山、拉家常，是要真正讨论国事，最后还要做出决定的。仔细看这些会议的流程，无不是大臣畅所欲言，君王最后拍板；会上也基本可以保证言论自由，即使是淳于越尖锐批评“体制”，后来也没见秦始皇如何惩治他。
而淳于越的死也算是犯罪所导致的。因为在“焚书”事件当中，淳于越整死都不愿意交出家中藏书，最终触犯这一条新律令，导致被杀：
李斯意识到，焚书之议势在必行，却又担心淳于越强谏惹祸，想方设法劝导他，可是淳于越还是触犯了律令。在李斯的袒护下，淳于越免于死罪，革职回乡。
在回乡路上，他又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，终于招来杀身之祸。
在刑场上，监刑官李斯和死囚淳于越互吐心声，阐明各自的人生观。淳于越舍生取义，与诗书共存亡，死得坦然；李斯保住了禄位，却遭受天下读书人的唾骂。
而从这一点来看，淳于越并非是当官的时候被处死，而是在丢官之后“死性不改”，最终因为触犯刑律而被处死。
……
而同样也有兵马俑的相关描述：（ps：大秦帝国作者孙皓晖：……）
兵马俑真不是活人糊上泥烧成的，请不要相信《古今大战秦俑情》，谢谢。
尽管影视剧里的秦军常常黑袍黑甲，显得很神气，但考古显示，兵马俑原本是五彩缤纷的：红、蓝、绿、粉、紫，各种颜色都有，鲜艳得甚至有些艳俗，兵马俑博物馆还曾有彩绘秦俑的展览。
兵马俑的兵器有矛、戈、弩、剑等，它们都是按照全国统一的标准打造出来的，成千上万件兵器都有着相同的式样和尺寸，不同弩机的精细配件甚至可以任意互换。尽管铁器已经出现，但大部分秦军还是装备青铜兵器。
只不过这一点有部分疑问是必然的，那就是12金人的原料就是青铜，若是秦军的装备依旧是青铜，这个事情怎么算都不太对劲：
咸阳宫是一组宫殿群，宫殿大多坐落在高耸的夯土台基上，有着“四阿”、“五脊”，屋顶覆盖有瓦当，脚下有排水管道。
咸阳宫外伫立着“冀阙”，是一对类似塔楼样的建筑，也有点像现在存留下来的牌楼。商鞅变法时，各种法令布后都会记录在上面。
著名的十二金人守护在宫门两旁，它们都是青铜铸就，金光灿灿，个个高耸入云，有五丈之高。他们的相貌模仿了陇西一位巨人阮翁仲，他曾在与匈奴的战争中大显神威。
兵马俑以装束和型来区分爵位。最普通的“公士”爵不穿铠甲，只穿战袍；第sān_jí的“簪袅”爵往往是战车的车长，披挂甲胄；爵位更高的将军不仅穿甲胄，铠甲上还会绾有各种花结。
……
而在秦朝穿越指南的结尾当中，有一个总结，那是对穿越者的穿越情况的相对结局想法：
历史的车轮转到公元前21o年以后，你会现无论怎样穿越，自己都没有好下场。
你穿越成内史一名老实巴交的黔，全年收入都被官府掠走，自己也被征去修了长城；
而事实上，在项羽攻入关中之前，关中地区的民生也不算太恶劣，后半部分的描述有所偏颇。
你穿越成蕲县一名老实巴交的黔，这天乡里出现一群自称张楚军的士兵，把全乡洗劫得片瓦无存；
你穿越成襄城一名老实巴交的黔，这天城外出现一群自称楚军的士兵，攻陷城池后把你们杀得鸡犬不留；
你穿越成武关一名老实巴交的黔，这天关外出现一群自称汉军的士兵，攻陷关隘后把你们杀得鸡犬不留；
你穿越成骊山一名老实巴交的刑徒，这天跟着少府打了败仗投降敌军，路过一个叫新安的地方，你和其他二十万降兵都被坑杀；
你穿