林地显然是清理过的，地上的草不怎么高，不管是兔子还是土鸡都能一眼看见。
没走多远，负责导游的中年汉子一抬手，让大家停下了脚步。他指着十几米外压低了声音说道：“看，兔子。”
果然，一只灰色的兔子蹲在树下，挺直了上身，两个耳朵竖了起来，警觉的注意着周围的动静。导游从挂在腰间的箭壶里抽出一支弓箭，“大家先看我怎么用弓箭的，你们也别怕找不到猎物。咱们这里的林地都是有专业人士维护，每块起码超过一百多只猎物。”。说完他把箭支架在弓体上的小圆环里，另外一手拇指和食指扣住箭羽，箭头此时对着地面。
他持弓的左手笔直的向上抬起，右手顺势向后拉，等弓放平之后，正好也拉成了满弦，瞄准了三五秒，右手猛地一下完全放开，箭支嗖的一声就射了出去。顶多一秒钟的时间，箭头穿透了兔子的身体，扎在地上。小兔子两条腿疯狂的乱蹬，可长长的箭支把它钉在地上，它整个身体不断的打转，十几秒后就就没了力气。
年轻人们欢呼起来，这残忍的一幕激起了他们人性中鲜为人知的一面，这也是为什么打猎非常受欢迎的原因。
社会上的规则和条条框框就像是一个个牢房，把人的天性囚禁起来。人是动物，动物的本能是向往自由和竞争，或者可以叫做杀戮。人比其他动物更具有智慧，会衡量得失。在权衡之下，人会选择妥协，学会服从。但是现在，他们有了一个放肆的机会，用其他动物的鲜血和生命，来取悦自己已经麻木的人性。这样做残忍吗？其实不残忍，人是万物之灵，凌驾于所有物种之上，在这个物竞天择的大自然里，下位者用鲜血和生命取悦上位者，是天经地义的事情。
这就像人要吃肉，吃肉是残忍的事吗？
也许佛学弟子会说杀生残忍，可是为什么他们不去翻一翻最初的经义，查一查历史的资料，在佛学进入夏国之初，佛门是不禁荤腥的。至于后来为什么改为吃素，历史上有很多种说法，去掉那些莫名其妙和奇思妙想的，只有两个最可能也是最真实的原因。第一是因为连年战乱，大量青壮涌入寺庙，不堪重负之下开始约束规则，减少寺庙的负担。
另外一种说法就是为了政治服务。封建社会中上位者需要温顺的卑者方便统治，长时间不吃肉食会使人的野性退化，更方便管理。
这并不是胡说，很多科研机构都证明过这一点，不管是从人类身上的实验得出的结果，还是动物身上的实验得出的结果都是一致的，那就是肉食会让动植物更有攻击性，甚至是植物都是如此。
在场有三个女孩子，除了幕小小和石秀之外，还有后来来的一个二十几岁的姑娘。石秀在部队待过，对流血什么的早就习以为常，别说是杀死一个小兔子这种微不足道的小动物，在部队过年的时候杀猪杀牛也不是没有过。比起杀牛的残忍，射死个兔子简直就和呼吸一样轻松。幕小小挺兴奋的，挽着王猛的胳膊，眼睛紧紧的盯着已经快死掉的小兔子，小脸蛋激动的红扑扑的。
另外一个姑娘则是面露怜悯，有些不忍心。
小伙子们倒是欢呼起来，纷纷赞美导游大叔的准头，导游也乐呵呵的，连连抱拳拱手，一脸谦逊的得意。他走到兔子边上，抓着箭身把箭支从地上拔了出来，小兔子被拦腰穿在箭支上，还有几口气。它把最后的力气都用在了蹬腿上，导游大叔捏着兔子耳朵把它从箭支上退了下来，用力往身边的树干上一砸，小兔子彻底不动了。
他把小兔子甩了甩，见没有更多的血流出来之后，拿出一把非常尖的剔骨刀，三下五除二的把小兔子开肠破肚，将内脏都取了出来之后丢在树根周围，“现在天气还不算特别冷，兔子死了之后如果不立即处理，内脏会在兔子体温彻底凉透之前腐败发臭，到时候就不能吃了。”
导游大叔带着大家继续往前走，没走多远就看见了几只土鸡正在刨食，不远处几只土鸡也发现了一群陌生的游客，它们站在原地没有动，觉得十来米的距离能保证自己的安全。
“想射的话就射吧，不过我建议你们这里……，分为五个组，每个组轮流上，不然乱哄哄的也没什么意思。”
二十一个人分成五组，每组就是四个人，其中一组多一个。
石秀想也没想就和王猛一组，她倒是挺聪明的，如果和同学分在一起，肯定有人会不满意，觉得这是在疏远自己，和王猛一组就没有了这个问题。几个男孩子你看我，我看你，只能无奈苦笑。有人还想着这次能和石秀分一组，好好亲近亲近，没想到居然落到这个下场。有人更是暗下决心，下次出来玩千万不能搞这么多人，一点机会都没有。
另外一个女孩犹豫了一下，也靠了过来。她本来就打着女孩子一起组队的心思，虽然和王猛不认识，但是并不妨碍她和另外两个女孩结交。特别是在这个血腥恐怖的场合，同性比异性更值得依靠。
一瞬间，王猛就成了被人敌视的对象，凭啥你一个男的和三个女孩在一组，还有没有王法了？可这事本质是大家自愿组队，谁也管不到谁，剩下的只好和认识的人组在一起。
第一轮上的就是王猛这一组，毕竟女孩子都在这里了，女士应该得到照顾，王猛也跟着沾了一点便宜。
第一个动手的是幕小小，她自告奋勇，紧张的鼻尖上都有了芝