和明钦说话的女郎年龄稍小一些，操一口剑南土话，语速颇快，声音甜美，他只能听懂五六分，好在这姑娘甚是纯朴，不至于藏什么机锋。
说话间，已经到了足食坡下，磨去字迹的断碑赫然倒在路旁，明钦手搭凉篷，看了看天色，约摸过了午时，“滴冰洞就在山上，大家可要小心了。”
登龙上人点了点头，甩开大袖，一马当先。起云仙姑是个要强的人，展动身法和他并驾齐驱，半步不肯落后。
明钦心头暗笑，他只是虚张声势。独尊王一死，穷愁二妖投靠了森江，一干尸妖气焰大消，不成气候。梅吟雪又不在洞里，以登龙和起云的修为当可横行无阻。
众人衣影蹁飞，疾步往滴冰洞赶去，刚行出数百步，忽听得身后传来一阵衣袂破空之声。
登龙上人耳聪目敏，当即抬手止住众人，捋着胡须沉吟道：“想不到这荒山野岭倒是个风云际会之处。”
起云仙姑抬眼一望，不由微吃一惊，来人乌压一片，足有一二十人，多是些江湖人士，腰间鼓鼓囊囊的，明显藏有利器。
一干人走的甚是匆忙，气势汹汹，健步如飞，不一刻就冲上山来，忽见几个道者挡住去路，似乎也吃惊不小，伸手的探入腰间的包裹，准备动手。
登龙上人一看情势不对，连忙示意众弟子让到路旁，拱手笑道：“诸位不要误会，咱们也是路过此地，彼此行个方便吧。”
毕竟对方人多势众，自己这边除了他和起云仙姑没有什么厉害高手，真要火拼起来，必然死伤惨重。
一个胡须发白的老者越众而出，提着一柄金丝大环刀，满面红光，精神矍铄。
老者抱拳还了一礼。客气的道：“道长，请。”
剑拔弩张的情景就此化解，双方都暗暗松了口气。不过山道狭窄，对方人数又多。几乎擦身而过。
正行之间，忽听一个大汉厉喝一声，“小子弄鬼。”
手掌一扬，打出一个明晃晃的银蛋，登龙上人的徒弟不知道他一个拢袖的动作引起对方误会。银蛋捷如流星，根本避闪不开，只听啪的一响，鼻骨被打脱了半边。
“弟兄们小心，他们有暗器。”
这群人行色匆忙，也是在躲避追兵，一路东躲西藏早已经是惊弓之鸟，听那汉子这么一喊，当即便有几个同伴飞身扑上。
“文广，你怎么样了？”
登龙上人一看徒弟受伤。顿时怒形于色，刚要上前解围，白须老者横身一拦，振了振掌中的大环刀，冷笑道：“道长，你这可就不地道了，到底是受了谁的指使跟咱们为敌，报上号来吧。”
好在巫仙派的弟子也算训练有素，一看文广捂着鼻子倒地，文渊和两个女弟子连忙掣剑相救。勉强还足以支撑。
登龙上人稍稍放心，皱眉道：“大家萍水相逢，井水不犯河水。你们先出手伤人，怎么倒是贫道的不是了。阁下可不要欺人太甚。”
“登龙。不要跟他们啰嗦。无缘无故打伤咱们巫仙派的弟子，决不能跟他们善罢干休。”
起云仙姑嫉恶如仇，又颇为护短，一看几个弟子陷入险境，立时手捏法诀就要施展巫术神通。
巫仙派修炼的白巫术是以肉身为媒介引动神灵之力，施术的时候以肉身献祭。供神灵操纵，就如同行尸走肉一般，实际便是尸修的法门。
尸修可以分为白巫术和黑巫术。黑巫术就是世人谈之色变的巫蛊、死灵、赶尸之类。相对来说，白巫术是治病救人的生道，黑巫术是阴邪咒人的死道。
巫觋是勾通人神之间的一种术士。渊源是非常久长的。自从盘古神王和太元圣母禀承阴、阳两气而生，道家就有炼体和炼气两种法门。但阴、阳两道都有一定的缺陷，所谓孤阴不生、独阳不长。
刚极易折，盈满则亏，不但盘古神王终归颠陨化物，修炼至阳大道的像皇天鸿钧、天皇帝俊、天神刑天、山神夸父，都身遭挫辱、销声匿迹。
而太清老子过分追求柔弱谦下之道，养成一种不痛不痒、麻木不仁的风气，天庭萎靡不振，在外道面前节节败退，长此以往，恐怕也苟延残喘不了多少时候了。
自从二郎神等阐教七弟子在封神战后肉身成圣以后，炼体之道就成了一门绝学。虽然儒家有神圣之道、佛家有法相之道，但和道家炼体实质是大不相同的。
儒家的兴起在周公、孔子。之前殷人尚鬼，周公则制礼作乐，孔子追步周公，不语怪、力、乱、神。主持礼仪的术士就叫作儒，从此之后，儒士取代了巫觋，巫觋失去了政治上的地位，就变得衰靡不振了。
阳气的凝结在天为雷、火，在地为山、石，在人为血肉骨骼，这都是六识可以感知的东西。阴气的变化为风、水、沼泽，在人为神魂，都是变幻莫测，不易琢磨的。
本来盘古神王和太元玉女各执一道，炼体和炼气都可以长生久视，成神作圣。但是随着盘古物化、皇天被废，帝俊又和刑天争当神王，虽然最终获胜，但两人一个元气大伤，一个头颅不保。太元圣母又命两大弟子元始天尊和通天教主掌管生死之道，这两人开创了阐、截两教，分庭相抗、相互倾轧。但根本上都是炼气的法门。
二郎神等七人名义上说是阐教门徒，但是他们肉身成圣的法门就未必是阐教所传了。
二郎神是天皇帝俊的嫡孙，雷震子说是将星下凡，其实是雷神夔龙的后人。韦护和李靖父子四人几乎可说