高阳道：“盗窃高手。新中国成立前的盗窃高手，除精通各种盗术外，一定精通各种开锁的锁术，不过能打开这种锁的人，必是身怀二十柱以上绝技的高手。”
高阳说得不错，过去的盗窃高手确实身怀绝技。就以开锁功夫而论，至少在二十“柱”以上。这里讲的“柱”，前文已经提过，便类似围棋所讲的“段”，是判别一个开锁高手功夫高低的准绳。
中国自古有“三百六十行，行行出状元”的说法。而在三百六十行之外的邪行——盗窃，古称“荣行”里，也曾高人辈出。这些高人掌握的绝技，最主要就是“锁术”和“扒术”两项。其中“扒术”指的是偷窃技巧，而“锁术”便是不用钥匙开锁的技巧。
以今天的眼光来看，当时的开锁和扒窃技巧甚至可以说是一门艺术。拿“扒术”来说，在掌握了诸多艰苦的基本功以外，不但要心细、胆大、眼明、手快，更主要的还要巧妙地转移别人的注意力。要想练成一个扒窃高手绝不是简单的事，确实要经历一系列艰苦卓绝的训练。就如我们今日的钢琴演奏训练，要经过诸如拜厄、车尔尼599、849、299、718、740、肖邦练习曲等一系列专业教材训练，才有可能达到钢琴演奏比较高的境界。
“扒术”训练要从指力练起，指力有三关，“碎炭”“碎栗”“碎石”，也就是要凭食指中指和无名指三指的力量，能够捏碎木炭、核桃之类的坚果，甚至是石头。当然，这仅仅是传说，并没有人真正见过。要达到这三种境界，就要进行准确性练习：“悬铃”，即悬空挂一块极其光滑的圆石或肥皂（当然是发明肥皂以后），两侧分别挂一枚铜铃，要练到快速取走圆石而铃铛不响。铃铛的距离会随着技巧加深逐渐变近，最后近到和两指再加上圆石的宽度相仿。练到这个境界，才会进行“沸水取物”训练，也就是我们常听说的“开水夹肥皂”，如果能用极短时间将极其光滑的物体仅用三指力量从沸水中取出，而手不烫伤，就算练成了。
不过以上种种训练都是“死”训练，因为扒手在真正偷窃中面对的是不断活动并且有感觉、有警觉的人，因而真正完美的偷盗更为艰难。所以“扒术”的最高级训练，是用一个木头人来进行的。这个木头人全身关节和活人一样，是活动的。木头人悬于半空，穿着和常人一样的衣服，身上绑上一枚铜铃，扒手要在木头人衣服各个口袋取出物品，而铃铛不因晃动而出声，这便达到所谓“一铃”的境界。而真正的高手，要从“一铃”练起，最高可练到“七十二铃”。也就是说最高境界要在木头人身上绑七十二枚铜铃，偷走东西而铃铛不响。这种神技，对于“扒术”来讲，实在已到登峰造极的境界。根据传说，只有在清朝康熙年间，京城扒手大龙头“神偷”贾三，曾练到七十二铃。即便是清末民初名满京津的大盗“燕子李三”，据传在“扒术”方面也只到四十八铃而已。
至于“锁术”训练，虽然同样艰苦，却没有“扒术”这么多名目。根据锁芯里锁柱多少，配合特殊的训练工具，再加以配套的练习法门，从一柱开始，最高可练到二十四柱，到了这种境界，普通的锁已经没有什么开不了的了。
赵颖没有学全曾老的全部绝活，所以只有二十柱左右的功力，盒子上这把子午鸳鸯芯暗锁是打不开的。
萧伟听完了高阳的讲述，张大了嘴，半天也合不拢，他本以为自己开锁和偷东西的本领，虽说不上绝顶高手，至少也算是“准专业”水平吧，没想到就算溜门撬锁，也有这么一大堆学问。
愣了半晌儿，萧伟问道：“这么牛的人，现在还哪儿找去？”高阳道：“你说得对，这样的高手现在确实很难找了，即便有过，‘文革’时恐怕早被清洗光了。不过赵颖告诉我，还有第二类人，肯定可以找到，只要能找到这样的人，盒子应该就可以打开。”
萧伟喜道：“你说你说，哥们儿去找！”高阳道：“第二类人就是制锁高手，曾老以前就是一个制锁高手，他在抗战期间从东北回来隐居北京，就一直是开锁厂的。”
萧伟点了点头，这事儿他知道，曾老当年就是和高阳祖父合开的锁厂，不过到了高阳父亲这一辈儿，弃锁从文，家传的功夫也都丢了，要不然这事儿也不用去求赵颖。
高阳继续道：“赵颖说，制锁的人一定会开锁，虽说锁匠的开锁速度远比不上盗窃高手，但只要找到这样的人，打开这把锁应该没有问题。”
萧伟挠了挠头，道：“这可不好找，哥们儿认识的没有这样的人啊，要是有，还用得着去麻烦赵颖么？”高阳道：“你不用急，赵颖已经答应帮忙。她告诉我，中国制锁行业一直有‘南张北谭’的说法。‘南张’指的是苏州张家，是一个制锁世家。而‘北谭’是北京谭家。赵颖说，只要能找到这两家任何一家后人的下落，盒子就应该可以打开。”
萧伟道：“这事儿靠不靠谱？”高阳道：“赵颖说应该问题不大，据她了解，张家新中国成立前在苏州开的‘张氏锁行’在江南名气很大，应该有可能找到。赵颖让我们等她的消息，两个星期之内肯定有结果。”
萧伟点了点头，感慨连连，道：“没想到赵颖这么恨我，遇到事儿还真挺帮忙！”高阳白了他一眼：“你以为赵颖是