钱霖，字子云，江苏松江人。曾出家作道士，更名抱素，号素庵，又号泰窝道人。徐再思［折桂令］《钱子云赴都》云：“赋河梁渺渺予怀，今日阳关，明日秦淮。鹏翼风云，龙门波浪，马足尘埃。”可见他明初曾应朱元璋的征召到南京去。他擅长乐府词曲，编有选集《江湖清思集》。《录鬼簿》说他自作的曲集《醉边余兴》“词语极工巧”；又有词集《渔樵谱》，今皆失传。仅存散曲［清江引］四首，［哨遍］一套。套数
［般涉调］哨遍
看钱奴*1［哨遍］试把贤愚穷究，看钱奴自古呼铜臭2。徇已苦贪求，待不教泉货周流3。忍包羞，油铛插手4，血海舒拳，肯落他人后?晓夜寻思机彀5，缘情钩距6，巧取旁搜。蝇头场上苦驱驰7，马足尘中厮追逐，积攒下无厌就。舍死忘生，出乖弄丑。
［耍孩儿］安贫知足神明佑，好聚敛多招悔尤8。王戎遗下旧牙筹9，夜连明计算无休。不思日月搬乌兔10，只与儿孙作马牛。添消瘦，不调裀鼎，恣逞戈矛。
［十煞］渐消磨双脸春，已雕飕两鬓秋。终朝不乐眉长皱，恨不得柜头钱五分息招人借，架上一周年不放赎。狠毒性如狼狗，把平人骨肉，做自己膏油。
［九煞］有心待拜五侯，教人唤甚半州。忍饥寒攒得家私厚。待垒做钱山儿倩军士喝号提铃守，怕化做钱龙儿请法官行罡布气留。半炊儿八遍把牙关叩，只愿得无支有管，少出多收。
［八煞］亏心事尽意为，不义财尽力掊，那里问亲兄弟亲姊妹亲姑舅。只待要春风金谷骄王恺，一任教夜雨新丰困马周。无亲旧，只知敬明眸皓齿，不想共肥马轻裘。
［七煞］资生利转多，贪婪意不休，为锱铢舍命寻争斗。田连阡陌心犹窄，架插诗书眼不瞅。也学采东篱菊，子是个装呵元亮，豹子浮丘。
［六煞］恨不得扬子江变做酒，枣穰金积到斗。为几文背钱受了些旁人咒，一斗粟与亲眷分了颜面，二斤麻把相知结下寇仇。真纰缪，一味的骄而且吝，甚的是乐以忘忧。
［五煞］这财曾燃了董卓脐，曾枭了元载头，聚而不散遭殃咎。怕不是堆金积玉连城富，眨眼早野草闲花满地愁。乾生受，生财有道，受用无由。
［四煞］有一日大小运并在命宫，死囚限缠在卯酉，甚的散得疾子为你聚来得骤。恰待调和新曲歌金帐，逼临得□□佳人坠玉楼。难收救，一壁厢投河奔井，一壁厢烂额焦头。
［三煞］窗福每都飐飐的飞，椅桌每都出出的走，金银钱米都消为尘垢。山魈木客相呼唤，寡宿孤辰厮趁逐。喧白昼，花月妖将家人狐媚，虚耗鬼把仓库潜偷。
［二煞］恼天公降下灾，犯官刑系在囚，他用钱时口口难参透。待买他上木驴钉子轻轻钉，吊脊筋钩儿浅浅钩。便用杀难宽宥，魂飞荡荡，魄散悠悠。
［尾］出落他平生聚敛的情，都写做临刑犯罪由。将他死骨头告示向通衢里甃，任他日炙风吹慢慢朽。【说明】
这首曲把剥削者贪得无厌、唯利是图的本质揭露得淋漓尽致。从［六煞］以上写他们为了个人与儿孙的享受，在剥削致富过程中巧取豪夺，结怨于平人、亲友，从而暴露他们悭吝狠毒的性格特征。“财散则人聚，财聚则人散”。他们“把平人骨肉做自己膏油”的罪恶行径，必然招致人民群众的普遍怨恨，甚至落得家破人亡的后果。从［五煞］以下，层层渲染他们积财不散的后果，连窗都飐飐的飞了，椅桌都出出的走了。这时才参透了他们原来是拿钱买罪受，买钉他上木驴的钉，买吊他上钩儿的钩。这些描写反映了广大人民对刻薄成家、贪得无厌者的切齿痛恨，笔端带有浓厚的感情，可说是鲁褒《钱神论》后又一杰作。当然，这些人物的后果不会是命中注定或上天降灾，七百年前的钱霖是很难摆脱这些封建迷信思想的影响的。【注释】
1看钱奴：元人对于悭吝人的通称。
2铜臭：是骂那些富有钱财而品质卑鄙的人物的话。
3泉货周流：金钱的流通。泉货，钱。
4油铛(c称)：油锅。
5机彀(gou够)：机关，圈套。这里指贪求钱财的各种窍门。
6缘情钩距：随机攫取的意思。缘情，随着不同的情况而变换手段。钩距，一作钩巨，钩取到手的意思
7蝇头场上：指有小利可逐的地方。下句的“马足尘中”义同。
8悔尤：祸患。
9“王戎遗下旧牙筹”二句：王戎，晋临沂人，为当时竹林七贤之一，也是著名的看钱奴。《晋书·王戎传》载：“戎性好兴利，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。”牙筹，牙骨做的筹签。
10不思日月搬乌兔：意说不考虑时光的快过。乌，指太阳。兔，指月亮。
不调裀鼎：意为不顾自己衣食。裀，夹衣。鼎，古代烹饪的器具。
：字书无此字。从句中意思看，当指当铺中货架上顾客的当物。
有心待拜五侯：意为想作高官。五侯，五等诸侯，即公，侯、伯、子、男；这里泛指高官。
教人唤甚半州：要人叫他什么半州。元代有些大地主往往被人叫作某半州，意说他占有半个州县的田地。
“待垒做钱山儿”句：等积累了很多钱请军士替他守护。倩，义同请。
“怕化做钱龙儿”句：怕钱飞走请道士作法留住。法官，迷信活动中会耍弄法术的道士，行罡布气，指道士弄法术。罡即