反之，神灵做买卖也不能太心黑，只顾着赚取信仰之力满足自己的需求，却不理会信众的需求，这么做就成了黑店，迟早要砸招牌。
这就需要神灵自己来把握一个度，到底该怎么做，才既不能让信众失望，也不能让信众索求无度，还要保证能巩固信众的信仰。
而天地之间的灵异，其实并不缺乏，天地之间会经常有天地灵气汇聚起来，逐渐成为各种灵异，其中包括一些‘精’灵妖类，在沐浴天地灵气之后，逐渐产生灵智，时日一长，通过不断的修行，便会逐渐成为一些神异，拥有了法力和神通。
这些神异便会不再满足于仅仅依靠天地灵气生存，希望能更进一步，获得更大成就，直至有朝一日能突破天地法则，成仙得道。
那么想要得道成仙，那么就唯有现世搜罗信仰之力，来满足它们的需求，这就在各地，都会出现一些神异显灵。
老百姓对于神异都会心存仰望，愿意信奉它们，这就逐渐在各地形成‘私’祭，出现一些大大小小的神庙，像今天李霖的游神庙，其实就是其中一类，这一类‘私’祭，是不受当权的官方承认的，所以也就不可能从朝廷官府这样的官方气运之中，得到庇护和分润，有点像是‘私’人企业，想生存赚钱，就要靠自己努力才行。
甚至于一些地方的妖类甚至于鬼类，利用百姓的愚昧无知，也‘蒙’蔽了很多百姓使之成为他们的信众，对他们进行供奉，但是他们毕竟走的是邪道，对于信众的供奉要求就会不同于普通神灵，比如要求信众给他们提供童男童‘女’，供他们食用，或者是要供奉活人，杀生祭祀，甚至会有的邪灵会要求信众给它提供‘女’人，供他们采补‘淫’乐之用，这就是‘淫’祭。
但是不管是‘私’祭还是‘淫’祭，天地间有很多神灵或者妖类对于该如何经营这件事大多不是明白，最终要么是玩儿破产了，要么是被信众抛弃，要么就因为做的太过分，祸害人间，被朝廷发现，派道‘门’诛除。
所以各地几乎每年，都不断有‘私’祭或者‘淫’祭被淘汰出局，轻则被打回原形，跑路钻入深山老林之中躲避起来，要么干脆就被搞得灰飞烟灭，彻底消失在了天地之间。
周元在来到这个位面之前，得到了一个山神的传承，很显然那个山神，就不是很会经营，结果最后险些破产，信众越来越少，以至于差点被打回原形，神格破碎，算是一个很不成功的神灵。
李霖其实是很有点鄙视给予周元传承的这个山神，当神灵也能当的这么灰溜溜的，那就不是一个好神灵。
好在李霖现在可不是一般人，他可是身负几世记忆之人，各种生活阅历之丰富，别说是普通人了，就算是神灵之中，恐怕也找不出比他阅历更丰富的了。
现如今李霖决定要在神道一途上闯出一条路，有一番作为，当然不能还像那个糊涂山神一般‘乱’干蛮干，这一次他再走这条路，就要好好规划一下了。
当神灵就如同做生意，这话要是说出去，恐怕当场就会被世人喷成筛子，不知道要惊掉多少人的下巴，但是仔细琢磨琢磨，其实这事儿就是这个理。
所以李霖现在就要先有一个章程，立一个规矩，以后一切都照着规矩办理，就如同商品明码标价一般，做到童叟无欺，建立起绝对的信用，这对于以后他推广他的信仰，获得更多信众，将会有极大的助益。
当然他可提供的商品，就是他可以利用的各种神通，给信众带来什么好处，满足他们什么需求。
比如刚才有个工匠，祈愿想要多得一点钱财，过年给家人‘弄’一口‘肉’吃，想给孩子添一件衣服，这种愿望就很容易实现，也基本上不用耗费李霖多少神力，便可以满足他的要求，这就不需要信众提供多少愿力。
但是这里面还牵扯一个问题，就是到底该满足他多大的愿望，比如这个工匠只给李霖提供了十丝愿力，却想要让李霖给他一贯钱，甚至于更多，干脆让他一夜暴富发一笔横财，那么不管这需不需要李霖付出多少神力，李霖都绝不会答应的。
这就需要一个明码标价，一丝愿力值多少个铜钱，这必须要有一个尺度，不能太低，太低的话，信徒不满意，太高的话，就会对阳世间造成不良的影响，甚至于造成阳世间的经济处问题。
还有刚才有人祈愿，想要来年老婆给他生个胖小子，这件事也不需要耗费多少神力，但也不能因为不耗费多少神力，就随意满足信众的要求，要不然的话求子这件事就太简单了，那么对于信众来说，这信仰就太不值钱了。
相反有人祈愿，想要来年他的田地里的粮食能增产，这件事就比较麻烦，因为丰田神通，比较消耗神力，满足信徒愿望的时候，一要考虑他拥有的田地面积，二要考虑他给李霖提供了多少愿力，再有就是要考虑该让他的土地增产多少。
这里面还牵扯一个风调雨顺的问题，如果信众们的个人祈愿已经得到满足，可是天气不作美，该收粮食的时候，却来了一场大暴雨或者是发洪水了，这么一来，李霖的付出也就白费了。
这就牵扯到了一个集体信仰的问题，只有通过信众的集体祈愿，综合所有信众的愿力值，李霖才能考虑是不是干涉天气，来满足众多信众的祈愿问题，单单一两个信众祈愿，是无法满足条件的，这样的话，李霖迟早会被玩