其实江昊泽有所不知，这串佛珠本是由凤眼菩提子所制。
凤眼菩提是印度的一种菩提树所结的果实果核，因其有两条深刻的纹理，形如眯眼，故美其名曰“凤眼菩提”。
法王仁波切（藏族地区的一些转世修行者的称谓，汉族人习称“活佛”）尤其喜爱此物，加之当年佛祖在菩提树下悟道成佛，使之本就稀少的菩提子更加珍贵。
在参禅悟道者看来，由凤眼菩提子做的佛珠是增加功德的上品，也是具有灵性之物，所以常常做随身携带之用。
至于其有何效用，也有相关资料曾经记载，如《密宗虹身成就略记》中描述，“……遗体柔软，躯体变轻，手指亦不僵硬，时而会发出奇香”“火化后……老人随身带去的凤眼菩提念珠经历大火而不坏，遗骨洁白如玉……”使之更添玄妙。
民间也有其能收魂纳魄的传言，至于如何使用，因年代久远，资料不全，实在无处查究。
就在江昊泽依附在佛珠上之后，没过多久，躺在床上的江智恩翻身起床，轻吐一口浊气，睁开惺忪的双眼，拖着疲倦的身体径自来到卫生间洗漱。
此时的房间里空空荡荡，既无人言，又无笑语，只有一个孤单的身影，时而进出，时而踱步，连从卫生间里传出来的声音也显得尤为孤单冷清。
待江智恩洗漱完毕，回房穿戴整齐，瞥眼间看到了办公桌上的塑料袋。
江智恩回身来到书桌前坐下，静立片刻，拿起塑料袋，取出里面的各种物事，一一抚弄着，正所谓“睹物思人”，看着那一样样熟悉的物事，江智恩的心里如哑巴吃黄莲一般，那是说不出的一种苦，只有胸间阵阵上涌的酸楚，欲哭无泪！
复又打开抽屉，准备一一收纳，发现抽屉内放有一份用a4纸自制的《股海心得》，便好奇得取出来翻看，竟然是母亲打印装订之物，上面一一记录着这些年自己的炒股经验。
看着这些熟悉的物件，江智恩的心里着实不是个滋味，往事的一幕一幕，那些欢声，那些笑语，曾经仿佛触手可及，现下却又变得如此虚无飘渺。不禁悲苦之情直冲胸臆，呛得人不能自已。
江智恩的眼眶渐渐泛红，喃喃地说道：“原来这种感觉就叫‘睹物思人’呐！爸爸，妈妈，我好想你们啊……”边哽咽着边拿起那串佛珠戴在了削瘦的手腕上。
因为江智恩年纪尚轻，身体发育并未完全成熟，其父江昊泽佩戴的佛珠对他来说，多少有些不合尺寸，总往手中滑落，江智恩索性便将其拿在手中，径自出门去了，一路小跑着来到后山平地。
外面的天空依然晴朗，明媚的晨熙四周倾洒着，不凉不热的微风轻轻地吹拂着江智恩柔软的发丝，但却总也吹不走那稚气的小脸上丝丝阴郁之情，就像晴朗的天空被层层的阴霾所掩盖，一时难以尽数化开。
江智恩慢跑着来到山中平地，呆呆地眺望着远处的山脉，不发一言，亦不言一语，只痴痴地旋扭着腰际，带动着臂膀晃动着，这是通背拳中的“抡臂”，本就心情阴郁，无心操练，此时更是机械式的左晃右抡着。
渐渐地，江智恩只觉得两个手掌有种胀满之感，便渐渐停下了晃动，凝立原地痴痴地远望着。
回想这段日子以来突发的各种变故，加之对周遭人情世故种种的不理解，江智恩只觉得胸中抑郁之情似要满溢出来一样，憋得自己无比的难受，心中愤懑之情如那地底的熔岩一样，随时都将喷之欲出。
此时的他，只希望，哪怕身边有一个人能听听自己的心声也好！
江智恩禁不住拼命地朝着对面的山脉大声呼喊道：“爸爸！你扔下我一个人！我该怎么办？”
那满腔的愤懑惊得林中鸟儿纷纷振翅穿林而出，但是能回答他的，却只有那空旷的回响，那草木间的摩挲之声，以及头上东一处西一处杂乱聒噪的鸦雀声。
江智恩长舒一口气，继而又压腿下腰，舒肩活腕，当来到平地的一头时，江智恩喃喃自语道：“爸爸，你是在我身边的吧？怎么我感觉是呢？这是你教我的‘鹰爪翻子拳’，如果你真在我身边的话，现在我就打给你看。”
只见江智恩两手臂经体侧徐徐向两侧张开，继而身体迅速下沉，复又全身一抖迅速站起，好似雏鹰起飞前展翅抖身一般，随后身体再次下沉，转向一侧，抬起一脚，与身体呈九十度，慢慢站起，双臂平伸，恰似雏鹰起飞时舒展全身一样。
但见这时，江智恩收回伸直的腿脚盘于另一微屈的腿上，双臂于胸前合什，继而向身后方翻转，双手渐成爪状，弯腰拔背，徐徐下蹲，身体渐渐转向一侧，单脚着地，如雄鹰展翅一般。
江智恩缓缓踏出一脚，随后抬腿上步，双拳上下翻打，拳似流星，快如闪电，加之年纪尚轻，体格柔软轻灵，将这一路鹰爪翻子拳习练的恰如飞鹰在空中捕食一般，灵活多变又猝不及防。
俗话说“拳怕少壮”，江智恩现在的年龄正是习练武艺的最佳时期。
要说这“鹰爪翻子拳”，原是创自中国近代著名爱国拳师陈子正，以“翻子拳”上下翻打的技法为基础，吸收“岳氏散手”，效仿飞鹰捕食的形态，兼顾擒拿手法，以指力见胜。
“翻子拳”历史悠久，在中国明代就有所记载，讲究的是“双拳密如雨、脆快一挂鞭”，其技击性较强，是中华武术中非常实用的拳术之一，江智恩这一路“鹰爪